阅读山水散文
测试点渗透
写山水散文是全国各地中考的主要内容。中考语文试题大部分都是每年必考，题量大，分值高，材料新，范围广，都是从课外活动中选取的。
山水散文是以自然景物、人工景物、民俗风情为主要描写对象，写出它们的形、声、味、态特征，充分展示其魅力，以达到传达作者情意，吸引和感染人们的阅读目的的散文。
客体散文以某个客体为表现主体，通过对客体的描写，生动地描绘出客体的面貌，从而达到信赖客体的写作目的。这类散文写的对象非常广泛，可以是自然界的动植物，小猫小鸟，红花绿草等。也可以是人类世界的各种神器、物件，如犁、铅笔、篮球等。可以由一件事写，也可以由几件事写。这类散文一般以描写为主，但也可以描写一些对象的“故事”，是带着感情和状态写出来的，通过这种陈述来表达自己的感受。
风景散文是一种以描写为主要表现手段，辅以叙事、抒情、议论、解释等手段，以表现人文环境、自然景观、特定对象为主要内容的散文。在这类散文中，景物和物品是主角，是独立的艺术整体，是能独立承载作者情感的艺术载体。它具有独立的艺术审美价值，也具有独立的思想情感内涵价值。
写景是指写文章的一种手法，有的描写自然现象(如风、雨、雪)、地理环境(如森林、山脉)、名胜古迹(如故宫、大雁塔)，所以我们称之为写景文章；其中一些描述事物，如动物、植物和静物。我们称之为事物。
？写景散文与小说、戏剧、影视文学在虚拟景物、人工环境、事物等方面都有所不同。它是关于真实的风景，真实的社会和自然。作者写它是为了寄托。它的景色所包含的灵气和深情，是作者赋予的。所以这类散文题材虽然有一定的新闻性，比如异域风情，建筑新貌等等。但一般不以新闻为主，而是通过描写山川、名胜、异域风情来反映社会、时代和作者的感受。
描写风景的散文最美，最有诗意，所以也是最受读者欢迎的一种。古往今来，那些散文名篇，大多都是这样的山水散文。这种散文也可以因为表现手段的不同而分为很多种。
比较常见的如下:
风景散文是以描写为主要表现手段，以叙事、抒情、议论、解说为写作手法，以表现人文环境、自然景观、特定对象为主要内容的散文。在这类散文中，景物是一个独立的艺术整体，也是能独立承载作者情感的艺术载体。作者通过调动他的视觉、听觉和触觉来描述场景的颜色、声音、形状和其他特征。通过想象与现实的结合，表达作者独特的内心体验，烘托人物的思想感情。
一、山水散文
第一种是写实风景。他擅长对自然景物和人工景观的准确描写，写实而非隐喻。所有的含义都是从描写对象本身的形状表现出来的，几乎没有作者在文中留下的主观痕迹。花鸟鱼虫、山川河流、乡村民俗等。文中所描述的都是原貌的再现。这类擅长准确描述自然和人工景观。它是现实的，非隐喻的，非象征的。所有的意义都是从描写对象本身的形状表现出来的，作者留下的主观痕迹几乎看不见。文章中，花鸟虫鱼，山川河流，乡村民俗等。都是自然原始的再现。就像写小说中的一个场景，让作者的主观意图从景物和场景的描写中自然地表现出来。作者就像一个摄像师，一路拍照，一次次呈现风景，不加修改，不加评论。但是文笔细腻真实。作者的个性气质表现在遣词造句的习惯和风格上，所以景物生动，有灵气。读书就像是跟着作者的去向一起走。你看到的和你的感受都是作者自己的事。这也像是在欣赏一幅禅宗山水画。你要反复品味，反复思考，才能有所收获，有所感悟。
第二个是关于感性风景的。作者从主观感受层面来描写环境意象，不再是单纯的客观景物描写。作者用一种特定的心情和特殊的感情去扫描景物，根据感情去写景物，根据感情去设置景物，使景物呈现出一种主观的、感性的变异。从主观感受层面描写环境对象，不再是单纯的客观描写景物，而是以作者特定的心情和特殊的感受对景物进行扫描，使景物呈现出一种主观的、感性的变异。
第三种是关于情感风景的。作者用深情的眼光看风景，使风景受到作者主观感受的影响，从而通过描写的风景感染读者:这是一种更为传统的写风景、抒写感情的方法。在这类山水散文中，风景还是真的，事物也是真的，只有通过描写，风景才变得深情而有意；触景生情，借景抒情，情景交融，使作者所表达的感情与自始至终所写的景物融为一体。这是一种在更深的情感层面上描写环境意象的散文。这是用传统的景物描写的抒情方法写的，属于通俗类。作者用深情的目光看风景，使风景受到作者主观感受的影响，从而通过描写的风景感染读者。这样写出来的风景不产生变奏效果，风景还是真的，东西也是真的，只是变得感伤或者有意为之。在写法上，有人采用触景生情的方法，先写场景，再写感受，和谐地写场景。有的是感同身受入乡随俗，所有的风景词都是感伤词，让情绪与从头到尾写的风景融为一体。也有一些人站出来，一边写风景一边抒发自己的感情，这样抒情和描写是齐头并进的。还有对风景的全长描述，很及时。无论用什么方法，这类散文的一个共同特点就是能使诗画强烈而直接地作用于读者，达到景物丰富、赏心悦目的境界。
二，散文的对象
客体散文以某个客体为表现主体，通过对客体的描写，生动地描绘出客体的面貌，从而达到信赖客体的写作目的。这类散文写的对象非常广泛，可以是自然界的动植物，小猫小鸟，红花绿草等。也可以是人类世界的各种神器、物件，如犁、铅笔、篮球等。可以由一件事写，也可以由几件事写。这类散文一般以描写为主，但也可以描写一些对象的“故事”，是带着感情和状态写出来的，通过这种陈述来表达自己的感受。
第一种主要是写物体的形状和状态，重在表现物体的原始状态，用工笔画，以细腻和写实取胜。把对象的特点写下来，让人学习，让人大开眼界。这样写也可以用其他寄托来写。
二是以情刻画对象，使对象也有情，可喜，可爱。也可以描述关于事物的故事，或者看到事物就想到人，或者用事物来描述人。通过写东西，可以写人，让人和物同甘共苦。或者是通过写事物来反映人的命运，以此来写人情，反映一些社会地位和社会特点。
三是写个性化的风景。这类散文在写风景的时候把风景描写成一种人格的象征。作者描写的景物既不是原始景物，也不是情感心理场景，而是作为人格的象征性形象出现的。
四是理念寄托，通过写作写出对人生、社会的理性认识。在写作中，可以借东西来讲道理，也可以借东西来讲道理。作者借助于物体本身的原始特征，对其进行充分的论证和挖掘，使其升华为一种哲学意蕴，然后及时对其进行评论，使人们在观看和欣赏物体的同时，解读物理属性，评价美，进而从物体的审美特征中得到启示和借鉴。
【考点预览】
纵观历年中考语文试题中涉及写风景的作文，可以总结如下:
1.抓住文章内容，概括其主题。
散文选材广泛，行文自由，感情丰富，因此准确把握文章主题也是散文的考点之一。
2.表达的作用
一篇文章或一段话通常基于一个表达式。为了表达主题的需要，往往综合运用几种表达方式，有时考察(或变相考察)其他表达方式的作用，有时在这里融入修辞。
(1)的作用描述
山水散文中的描写主要是检验山水描写的作用。在回答问题时，一定要明确散文中的风景描写是直接表达作者的思想、感情或主题的。
(2)讨论的作用
散文中的议论往往是为了揭示文章的主题或与抒情相结合，表达作者的思想感情。一般这个考点不单独出题目。
(3)抒情性的作用
要注意作者的思想感情倾向。一般不单独出题，往往结合单词表达的考点。
写景是指写文章的一种手法，有的描写自然现象(如风、雨、雪)、地理环境(如森林、山脉)、名胜古迹(如故宫、大雁塔)，所以我们称之为写景文章；其中一些描述事物，如动物、植物和静物。我们称之为事物。
写山水散文。这类散文以自然山水、人工景物、民俗风情为主要描写对象，写出它们的形、声、味、情态特征，充分展示其魅力，以达到传达作者情意，吸引和感染人的阅读目的。
客体散文以某个客体为表现主体，通过对客体的描写，生动地描绘出客体的面貌，从而达到信赖客体的写作目的。这类散文写的对象非常广泛，可以是自然界的动植物，小猫小鸟，红花绿草等。也可以是人类世界的各种神器、物件，如犁、铅笔、篮球等。可以由一件事写，也可以由几件事写。这类散文一般以描写为主，但也可以描写一些对象的“故事”，是带着感情和状态写出来的，通过这种陈述来表达自己的感受。
它是以描写为主要表现形式，以叙事、抒情、议论、解释为补充，以表现人文环境、自然景观、特定对象为主要内容的散文。在这类散文中，景物和物品是主角，是独立的艺术整体，是能独立承载作者情感的艺术载体。它具有独立的艺术审美价值，也具有独立的思想情感内涵价值。
？写景散文与小说、戏剧、影视文学在虚拟景物、人工环境、事物等方面都有所不同。它是关于真实的风景，真实的社会和自然。作者写它是为了寄托。它的景色所包含的灵气和深情，是作者赋予的。所以这类散文题材虽然有一定的新闻性，比如异域风情，建筑新貌等等。但一般不以新闻为主，而是通过描写山川、名胜、异域风情来反映社会、时代和作者的感受。
描写风景的散文最美，最有诗意，所以也是最受读者欢迎的一种。古往今来，那些散文名篇，大多都是这样的山水散文。这种散文也可以因为表现手段的不同而分为很多种。
比较常见的如下:
风景散文是以描写为主要表现手段，以叙事、抒情、议论、解说为写作手法，以表现人文环境、自然景观、特定对象为主要内容的散文。在这类散文中，景物是一个独立的艺术整体，也是能独立承载作者情感的艺术载体。作者通过调动他的视觉、听觉和触觉来描述场景的颜色、声音、形状和其他特征。通过想象与现实的结合，表达作者独特的内心体验，烘托人物的思想感情。
真题详解
1.(2018山东泰安)阅读下面的文字，完成第27-30题。
天马雄壮。
周涛【来源:学科网】
(1)有一次夏天在伊犁草原遇到了一场迅猛的暴雨。雨来得太快，晴朗的天空中悠闲盘旋的孤鹰没能逃脱，被击落；这一脚雨下得太猛了，把长满草的袁野一下子打得烟尘四起。正是在那场短暂的暴雨中，我看到了最壮丽的马在奔跑。分散在各个山谷的马好像都被赶到这里了。男孩，他们被暴雨的鞭子抽打着，被低沉愤怒的雷声威胁着，被突然消失在大地中的闪电激动着。马的不安分的生灵从无数的谷口和山坡中涌出，山洪汇聚在这片元野上。小团体合并成大团体，大团体在运动中发展起来，成为一个被宣告的团体，混乱，快速运动。争先恐后，前呼后拥，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔跑，像一群尖兵，试图踩住闪电，有的来回奔跑，忙得像临危不惧、收拾残局的将军；小马驹严肃而紧张地跟着母马跑，不再固执和贪玩，突然变得世故了许多；牧羊人陷入了无法控制的潮水中。他大叫，但是没有声音。他的呼喊就像扔进湍急河流中的一颗石子。
(2)大地上雄壮的马蹄声奏响的鼓点，悲壮的嘶喊声在拥挤的空间里碰撞飞溅，画出不规则的曲线，缠绕缠绕着漫天的雨网，与雷声雨声交织在一起，形成惊心动魄的舞台。它必须在快速运动中表现出来。几分钟后，马群消失，暴雨停止，你再也看不到它了。
我在那里站了很久，呆若木鸡，精神错乱，迷迷糊糊。我看到了，看到了，这世间罕见的奇观，是我无法替代的去滚动这几代人的骏马，这古战场的重现，这交响乐所伴随的复活的雕塑和油画！我在脑海中记得这几分钟里我所看到的，我相信它给我的一切将使我终身受益...
(4)马就是这样，它奔放有力但不吓人，没有残暴之相；它优雅顺从，但并不懦弱。我说它是进取精神的象征，是崇高情怀的体现，是力与美的巧妙结合。恐怕只是屠格涅夫曾经在他的庄园里说过托尔斯泰“你什么时候变成马了？”因为托尔斯泰不仅爱马，写马，而且坚信“这匹马能思考，有感情。”它们和历史上那些伟大的人物和民族英雄一起被铸造成铜像。
⑤以前我只觉得只有《沉默的顿河》才是马的史诗；离开伊利后，我不这么认为。看看我们伊犁的天马。这些被古人称为吉吉、血宝马的英雄后代，日出而作，日落而息。他们似乎永远都是那么的散漫和期待，那么的原始和懂事，那么的美好和不加修饰，以至于他们会走自己的路而不被世界淘汰。成吉思汗的铁骑作为手臂已经消失，六神马车作为交通工具已经被淘汰。但是马不会被任何新的东西取代，它有它的价值。
⑥牛从拉变为吃，还是实用的；驴和骆驼会成为动物园里的展品，因为稀有；马与交通工具只是取代了它，在实用意义上解放了它，它从一件实用的物品演变成一件艺术品才刚刚开始。
我们引以为豪的是，我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、钢铁车马到唐太宗的六匹马，从骑燕子的绝妙主意到大湾血马的绝妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑...纵观马的历史，我们会发现它与我们民族的历史紧密相连。难怪战马、勇士、英雄都是有关系的。他们塑造了多少震撼人心的形象？即使有一天马最终离开了战斗的光荣事业，人们也会随时从战士身上找到马的魅力和遗产。我们有多少关于马的故事？我们是一个非常爱马的民族。时至今日，就像我们所有的优良传统都像黄河之水一样传承下来一样，我们名马的筋骨、血脉、神韵、精神也传承了下来。那“龙马精神”就在于伊犁淘汰马匹——
这匹马非同寻常，
宫星是家星；
把骨头往前敲。【来源:科学网z x x k】
裘德自带铜音。
我想，即使我一直固执地对不爱马的人抱有偏见，恐怕也是可以被原谅的。
(所选文本已被删除)
注意天马:新疆伊犁盛产的纯种马。