孔子问原文和译文。

原文:

孔子走了五十年，没有听到道，就是在南方看到老聃的地方。老聃说:那儿子呢？我听说过子，北方的圣人也是圣人。子也开悟了吗？子曰:“吾未得之。”老子说:“自讨苦吃是恶吗？”岳:“我求学位，五年未得。”老子曰:“子恶之至，自讨苦吃乎？”岳:“我求阴阳，十年二载未得。”

老子说:“当然。如果道可以供奉，那么人就供奉给他们的君主；道若能入，则人入其亲；

若能因道告人，则人告其兄弟；如果你把道提供给别人，那么人们就会和他们的孩子在一起。但是，做不到就什么都没有，没有主人就做不到。从中道出来的人，不受外界影响，圣人不出；从外入者，中间无主，圣人不藏。名，公器，也不能多取。仁义，先王隐居，只能朝夕，不能长久，更有担当。

“自古至人，假道为仁，居义，游自在，食于朴野，立于不借之园。逍遥自在，无所事事；简单，容易养；没有贷款，没有工资。古人称之为收集真理之旅。

“如果你富有，你不能让鲁；显而易见者，不能舍名；亲权的人管不了人。操的是栗子，放弃的是伤心，什么都没学到，来？不罢手的是被天杀的人。怨为善，谏为生死是八，是正工具。只有跟随巨变的人才能使用。所以说“正直之人也，正直之人也。如果他心里不这么想，天门就开了。"

翻译:

孔子到了五十岁左右，还是没有开悟，就去南方的沛县拜见老子。老子问:“孔子，你来了吗？”听说你是北方的贤者。你没有一点觉悟吗？孔子回答说:“我还没有得到道。”"老子继续问，"你为什么不寻求它？孔子说:“我曾经追求学位，但是五年后我还是没有得到。“后来我又找了阴阳师，可是已经12年了，还是没有结果。”

老子说:“对。道若能献，则人必献君；如果道可以推广，那么人们就会推广给自己所爱的人；如果道可以告诉别人，那么人就会告诉自己的兄弟；如果道可以与人分享，那么人就会与后代分享。

但是，如果你给不了，那是因为没有主导力量，你不收手；如果不能推进，那是因为没有正确的指导就不能进行。从内部来说，没有外部影响，圣人不会出；什么是从外部引进的，没有内部领导，圣人是不会退休的。名誉是公共工具，不能滥用。仁义是古代圣人的养分。他们可以呆很短时间，但不能呆很长时间。他们可以多次观察和复习。"

“古代的智者，在正义的旅途中，把自己的真理放在善良和信任的心中，从而在虚无中流浪，在纯朴的土地上生活，在无债的土地上建设。虚无是无为；简单容易养；没有债务，就没有对外依赖。古人把这种生活叫做真正的流浪。”

“以财富为真理的人，不能放弃财富；以名为真的人，不能放弃名声；得到权力的人不能把控制权交给别人。他们无助，失去信心，为之感到惋惜，但又无力改变，因为内心空虚，没有什么可以依靠的。这是上天对人民的惩罚。

感恩、赏罚、馈赠、诱导、教导、生死等八大因素是治理的工具。只有在巨大的变化中，那些令人难忘的原则才能被使用。所以，我们说，“原则就是原则。但如果你心里不这么想，那么天堂的大门就不会向你敞开。”