从七大定律看劳拉·e·伯克的终身发展心理学

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孔子在总结自己的人生经验时说:“我立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳，七十而为我所欲，不逾矩。”

孔子也说:“君子有三戒:年少时血气不定，要谨慎；它也坚强，有血性，它在战斗；也是年纪大了，血气下降，要戒。"

朱曾引用范的话:“幼而未定，强而刚，老而衰”是血气；“防色、斗利，是志。”君子育志，不为血气所动。”——这其实就是孟子所说的:“抱定志向，不要暴戾。“用野心来控制血气。

用我们今天的话来说，就是要用理性的缰绳去约束情感和欲望的野马，实现中和与调适——这应该是儒家的“发展心理学”观。

这本书的作者劳拉·E·伯克是伊利诺伊州立大学心理学系的著名教授，她在该校教授本科生和研究生“人类发展”这门课程已经超过30年。融合了生理和心理发展的知识和理论，详细介绍了个体的成年早期、中年、老年和死亡。

伯克的终身发展心理学是一门关于从怀孕到死亡的整个生命过程中行为的成长、稳定和变化的科学。其核心假设是，个体心理和行为的发展并不以成年期为终点，而是延伸到整个生命过程。它是动态的、多维的、多功能的、非线性的，心理结构和功能在生活中有一个获得、维持、转化和衰退的过程。

传统的心理发展观主张心理发展始于生命之初，儿童和青少年是发展的主要年龄阶段，成年后趋于稳定，老年期心理衰退成为其主要特征。传统的心理发展观强调早期发展经验对未来发展的重要性，认为后续发展直接依赖于先前的经验。

终身发展观主张心理发展不仅取决于以往的经验，还取决于当时的具体社会背景。所以，一生发展的任何阶段的经验对发展都有重要意义，没有哪个年龄阶段对发展的本质特别重要。

终身发展的概念认为，发展不仅仅意味着功能的增加。人生历程中任何时候的发展都是得失、消长的综合。任何发展都是新的适应能力的获得，也包括已有能力的丧失，只是得失的强度和速率随年龄而不同。

孔子对柏克《终身发展心理学》关于君子在人生不同阶段的“三戒”的看法是，在青少年早期，要注重培养一些必要的观念和技能，扩大个人的社会网络；人到中年，不要过分关注社会判断标准，而要有意识地关注内心的成长和反思；到了老年，时间感到了一个极致，我们需要和情感成本最低但反馈最大的人交往。毕竟人生最重要的情感是陪伴和亲情。

子曰:“不知生，不知死。”中国的文化不怎么讲“死”。孔子只关心当下的生活。“知生”就是知道生命的起源和意义，知道如何生活，知道“为人”之道。“生”与“死”之间有一个“活”字。生是历史，生是现实，死是未来。死后会发生什么，不是孔子关心的。

而西方的普遍观点是“不知道死亡就不知道如何生活”。在这本书中，伯克对“死亡焦虑”进行了深入的分析。她认为在人生的各个阶段都存在着对“死亡”的焦虑，而且只要这种焦虑不总是强烈的，就有可能推动人们去实现自己固有的文化价值，比如善待他人、努力工作、实现个人目标。这种努力可以增强人的自尊感、自我效能感和生活目标感。这些东西是恐怖主义思想的强力解毒剂。在这个世界上，恐惧没有一个人面临的困难、障碍和荆棘重要。

伯克还详细阐述了“身份”——人把与自己相关的各个方面结合起来，形成一个协调的、不同的自我，简而言之就是“我是谁”。身份的建构是把考察的视野放到整个宇宙中去寻找与唯一的你相统一的人格框架，即自洽的情绪和态度，自洽的需要和能力，自洽的目标和信念。