谁能帮我解决这道作文题？“汉语是民族之根”之我见
学生读一首诗，首先想到的是它的修辞手法、思想感情；学生读一篇古文，首先想到的是它的关键词和特殊句式；当学生阅读一篇优美的文章时，他们首先想到的是它的中心思想和作者的情感...这样的中国教育能说是成功的吗？这无疑割裂了汉语与文化的关系，也割裂了学生与民族文化的关系。
有没有发现，现在的学生都是相亲相爱的，但是对民族文化的认同感多是口头上的。一部日本漫画让中国很多孩子都知道了《山海经》，这是多么讽刺啊！高中毕业后，一名学生为了在科学课上放松自己，整天阅读于丹对《论语》的解读。他觉得很有意思，于是更进一步去读《论语》原文。他越读越觉得有趣。他不禁感叹:为什么高中的语文课没有那么精彩？我在想，让学生了解民族文化，进而产生文化认同感，不正是中国教育的根本目的吗？而我们中国教育做了什么？
“民族语言是民族精神的象征，是民族情感的载体，表现了民族的个性和灵魂。”一个简单的汉字，一个朴实的成语，背后是我们深厚的民族文化。
比如“武”字里，武是战争，往往与暴力、杀戮有关。在汉字中，“止战”就是“武”——止战才是真正的“武”，这种爱好和平、胸怀宽广的精神正是我们民族精神的体现；再比如“九五至尊”这个成语，来源于《易经》中的干卦。六爻之五是“九五”，口号是“飞龙在天”，最高的是“康龙有悔”，因为过犹不及，必有悔。
在语文教学中，我们应该关注语文的文化本体。比如《全日制义务教育语文课程标准》中规定，语文教育必须引导学生“认识中华文化的丰富和博大，汲取民族文化的智慧”，将语文教学视为实现民族文化的过程。
比如《鲁兹曾Xi然西华有公仆》这篇文章就出自《论语》，里面包含了影响中国几千年的儒家思想，真是我们民族文化的根。在解读这段文字时，要注意挖掘其背后的文化内涵。孔子最后同意了曾的观点——“春末之人，已取春衣，五六人加冕，童子六七人，浴于释，舞于风，唱于归。”并不是孔子喜欢闲适，而是在曾看来有一种闲适的气度和谦谦君子的风范。而且他的观点其实讲的是修身，是自觉的，是愉悦的，这和孔子提倡的先修身，再理家，治国平天下是一致的。由此学生会意识到，在高喊“为他人牺牲自己，全心全意为大众服务”的口号之前，首先要从自身修养做起。这样的课文说多了，会潜移默化地影响学生，让他们越来越有民族文化认同感，自觉维护。
学生读一首唐诗，可以读出唐人的精神，感受到优美的音韵；学生读一篇古文，可以读到生动的思想，感受到朴实中的博大；当学生读到一篇优美的文章，读到灵动的内涵，进入审美的世界……这就是语文课，这就是语文教育的目标。