一个关于岳阳楼的中文开场问题

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这两句意思是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他们描写关心人民疾苦，以天下为己任，体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格。反观当今社会，那些过分注重物质和金钱，斤斤计较个人得失的人，形成了鲜明的对比。我个人认为，要树立远大理想，不要计较个人得失。社会责任和理想让我深有感触:在物质生活日益富足的今天，欲望让人变得猥琐，崇高与现实脱节，现实与污秽融为一体。社会规则似乎总是与贵族和道德相违背。人们的道德精神越来越差。因此，我们不得不思考这样一个问题:为了使物质文明和道德文明同步和谐发展，我们应该如何弘扬道德精神，如何把握道德理想的高度，如何构筑坚实的道德理想大厦。让每个个体充分发挥自己的能力，而不是无法无天，随意伤害他人。在理想境界和道德境界中，道德的核心内涵不再是提倡无条件的牺牲，而是提倡尽可能的创造和发挥，通过人们普遍认可的合法合理的制度来挖掘人性深处潜在的创造力，提高其承担风险的能力，而不是用强制性的制度来扼杀人性的利己能力，强化人性中的乞讨和依赖倾向，通过提倡牺牲来遏制强者的发展。这是新时期新道德的新内涵和新高度。不要害怕旧道德的衰落，新道德的再生需要努力。练习不喜物而不悲己，确实很有必要。当人达到了外物淡如水的境界，也就是自己的思想和行为完全不受约束。避免个人与他人和社会的一些矛盾，与他人矛盾少的人能活不长吗？(虽然不知道范活了多少年。)

人一旦达到不喜物不悲己的境界，就能感觉到世界上只剩下我一个人了。我不再在乎世俗的眼光，不再为名利迷失自我。

武术的最高境界是无招必胜。你看有多少人达不到最高境界，不是因为内功不深，武功不精湛，而是因为没有修炼出一种心境！你不出手，敌人也不敢轻举妄动。别人再怎么对你，都会给敌人一个心理障碍。不喜欢事物，不在乎自己的人，都是很厉害的人。

我觉得人没必要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这是我的性格决定的。我的性格和这句话正好相反。其实，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是需要勇气的。所以当我看到“忘公忘私，忘国忘家”这句话的时候，我有点感动。我们正在取得进展。很多时候，这些人都在默默的支持着我们。也许他们很有名。