同方的题和真题

首先，我们来看定义。

班门弄斧

鲁班，春秋时期鲁国人，是一位著名的木匠。拿着斧子在鲁班面前跳舞。比喻在专家面前炫耀自己的技术。(也可以作为自谦的词)古代的不同含义:古代被人诟病无知却善于炫耀，现在却被人鼓励大胆表现，敢于展示自己的技能，挑战权威，有时还会说“斧必教”。

现在鼓励人们大胆表达自己，敢于展示自己的技能，挑战权威。有时候，他们会说，“你得去上课才能做斧头。”

我们要做的就是从这里开始。

顾名思义，“教学生玩斧子”就是在鲁班面前拿着斧子跳舞。人们经常认为玩斧头的人不自量力。鲁班是个什么大师，怎么能让别人捉弄他，只有笑！

但这不是真的。明代散文家宋濂年轻时因为家里穷，买不起书，就向藏书家借书抄。但在当时，无论孔孟，就连这些藏书家都是博览群书之人，足以称得上是一个“书鲁班”。而宋濂却毫不避讳自己的无知，在这些书面前大胆地摆出“鲁班”的架势。最终成为散文大师，被朱元璋提拔为“开国文臣之首”。如果宋濂早年因为怕“教人如何教人如何教斧”而放弃学业，被人耻笑，那么我们就不会有《桃花涧诗序》、《环翠阁故事》这样的名著，而只会有一片残骸和一缕孤魂野鬼。

退一步说，任何敢在鲁班面前舞斧的人，也应该是豪迈、机智、敏感、博学的。如果他不够大胆，他不会毫无羞耻地与斧头共舞；如果他没有机智和敏感，他就不会在所有人的指责和嘲笑下，抛开其他所有的恶言恶语，在“一口唾沫能淹死人”的局面下登峰造极，这是他无法把握和诅咒的。如果他缺乏知识，他怎么能灵活地舞动斧头呢？如果伽利略是亚里斯多德之前的诺诺，他怎么会发现一大一小两个铁球同时着地？

社会之所以不断进步发展，就是因为这些具有“教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教别人如何教自己。人们称之为“创新”，但“创新”的前提是要有“教别人如何教别人如何做事”的精神。一味的跪拜是没有用的，这也是现代社会所排斥的。

但如果我们总体上没有任何知识，就谈不上“班门弄斧”。因为他连斧头都不知道怎么举，怎么会“跳舞”呢？我们自然不能嘲笑生活中有“授人以渔”精神的人，因为他们没有低估自己，他们自信、勇敢、进取。他们敢在“世界逆潮流而动”的帽子下做自己认为对的事。这样的人值得敬佩。

作为学生，我们应该有“教别人怎么玩斧头”的精神。因为只有在尝试和实践的过程中，才能获得新的知识，取得进步。“造斧”不是专利权，“鲁班”也不是唯一。只要你舞跳得精彩娴熟，所有人都会为你喝彩！

第一，人才是可以找到的。没有斧匠的志愿和自荐，“千里马”将永远被埋没在沟里，它的才能也发挥不出来。第二，它可以通过上一层楼来鼓励像班门这样的专家。现在一些自称的声音已经是“班门弄斧”了

人，他们自满，不卑不亢。如果你说。打手在他面前“扬名立万”，甚至“创造奇迹”，这无疑是对“班门”的一种压力，让他觉得不能再吃他的老钱了，从而奋起直追。

另外，从“打手”的角度来看，他能在鲁班面前使斧头的勇气是非常难能可贵的。课堂上敢使斧头的人，不自信也可能创新。为什么这么说？试想，一个人如果对自己不自信，怎么敢去找专家出丑？正因为他对自己有充分的信心，所以他敢于在专家面前展示他的技能。只有这样，他才能得到专家的指导，才能获得更多的进步机会。但这种自信绝不是盲目的，它需要你自身力量的支撑。蜉蝣摇树般的风格是绝对不可取的。

姚明是中国长城的柱石，也是当今NBA的统治者之一。但是对于NBA的球星来说，他们是在2002年初进入的。

姚明在NBA只是一个乳臭未干的孩子。在那些身经百战的“老爷爷”面前，他敢于“使斧”，所以他成为了今天火箭的“姚核”。

同样，除了自信，还有一种可能让他们敢于在“阶级门”面前耍花招，那就是他们有创新精神，敢于挑战世俗观念。当代社会注重发展，

如果你沉迷于世俗的规则，它会阻止社会。所以我们需要创新。那些所谓的“班门弄斧”所能达到的，不过是一些陈旧的规则，他们不会改变自己推崇的规则。当人们开发新的技术和事物时，他们会有更多的手段和简单的方法来做一些以前所谓的困难的事情。对于这种事情，后起之秀只能探索新的技术和方法。毕竟多年的历练让板门的人有足够的实力脱颖而出。

我们需要在自信和创新中发展。为了成功，为什么不“教别人怎么教别人怎么做事”？这就是我提倡“班门弄斧”的原因