求全国自考大学语文模拟试题及答案

孟子的文章向来很会讲道理。这篇文章充分体现了其压制和劝导并重的特点。首先，孟子通过“五十步笑百步”的比喻批评了梁不正当的治国之道，进而提出了实行王道的具体措施；先以批判的态度揭露统治者对人民的鲁莽行为，然后马上说只要国王不责怪坏年景，人民就可以“无动于衷”:这都是先抑后扬，先让梁知道自己的错误，同时给他希望，让梁明白自己的错误其实是可以改正的，只要改正了，就可以解决“人不多”的困惑。

梁在消解骄傲的同时，也能抓住他渴望人民支持的潜在心理进行诱导；在阐述实施王道的具体措施时，应采取先易后难、循序渐进的程序:这是说服的体现。让梁认识到，只要王是王，那么就有称王天下的可能。

2.比喻的运用。

在这篇文章中，孟子用了两个比喻来增加他的观点的说服力。

(1)用“五十步笑百步”的比喻作为逃亡者，说明梁的治国方法与周边国家没有质的区别。

(2)用“不是我，是军人”的比喻，揭露统治者把“画的是饥饿”归咎于年景不好的观点。

孟子通过这两个比喻生动地佐证了自己的论点，使简单的推理变得有趣，收到了非常生动、形象、深刻的效果。

3.许多排比句的使用大大增加了文章的说服力。

在这篇文章中，孟子运用了大量的排比句，或递进，或比兴，使文章富有朝气，令人信服。

(1)农时不违，五谷不能胜粮。不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能搏食，木与木不能搏用，使人失去生命，无怨无悔。

(2)五亩房屋，有桑树，可衣帛五十人；鸡、海豚、狗都是家畜，没有时间可以浪费。七十个人可以吃肉；百亩地，不抓紧时间，一家几口，可饿坏了；真心希望教团的教子孝顺，奖的人不要放在路上。

(3)狗不知不觉吃了人的食物，不知不觉披上了饥饿的外衣。

(4)一个人死的时候说‘不是我，是年龄’。捅人和杀人有什么区别，说‘不是我，是军人’。

4.这篇文章的艺术特色是把抽象的哲学变成具体的形象。

首先，在整体构思上，作者虚构了一个关于河伯和海若对话的寓言故事，利用两个神话人物之间的对话展开推理，阐明观点。

其次，在文章的开头设置了对河水和海景的描写，将河伯和海若两种不同的认知境界与具体的景物进行对比，生动地渲染了文章的主旨。

第三，通过隐喻(①井蛙不能与海中人对话，而停留在空性中；夏虫不能和冰说话，也不能和时间说话；瞿氏不能与道教徒对话，只能与教绑在一起。(2)我在天地之间，小木在群山之中。(3)四海天地间，不只是大泽空？中国在海里，不像仓库里的大米？(4)这胜过一切，不像最微小的事，在于马？)的意思是表达深刻的哲理，所用的比喻往往相似、重叠、令人联想、发人深省，从而把抽象的道理讲得非常清楚、透彻。

5.论证方法颇有特色。

(1)由小到大，再由大到小的循序渐进后，结论自然推给读者，令人信服。

(2)大量排比句(①井蛙不能与海中人对话，而囿于空；夏虫不能和冰说话，也不能和时间说话；瞿氏不能与道教徒对话，只能与教绑在一起。(2)万川，无利不知何时止；不知道什么时候就没了。(3)春秋不变，旱涝不明。(4)四海天地间，不只是大泽空？中国在海里，不像仓库里的大米？(5)物以万计，人以茫然；人死九州，五谷生，船车相连，人在；这比什么都重要，不像最细微的东西都在马的身上？)和反诘句(1)我在天地之间，我还是一块小石头而小木在山里，所以我只能看到很少的东西，但我也从自己身上学习？(2)四海天地间，不只是大泽空？中国在海里，不像仓库里的大米？(3)物以万计，人以茫然；人死九州，五谷生，船车相连，人在；这比什么都重要，不像最细微的东西都在马的身上？(4)伯夷之言，视为名，仲尼之言，视为丰，多于水。)配合使用，产生了文章的气势，增强了推理的力量，体现了庄子散文的语言特色。

这是一个著名的历史理论。

全文的中心论点:国家的兴衰和事业的成败，主要取决于人事和统治者的思想行为。

本文的主要论点是:五代以后，唐代李派先盛后衰，先成后败。例子很典型，很有说服力。

全文通过对比推理:通过“盛与衰”、“盛与死”、“得与失”、“成与败”的强烈对比

座右铭:1。“忧劳可兴国，闲闲可亡。”

2.“灾难往往积少成多，智慧和勇气却被困溺水。”

3.“满盘皆输，波澜不惊”

4.“忧劳可兴国，闲闲可亡。”

五组比较词:1。“充实而谦虚”

2.“得失”

3.“担心工作，放松心情”

4.“兴国而死”

5.“繁荣与衰落”

6.总论点:“有毅力的人成功，失败的人失败”。

7.作者强调的核心点:只有持之以恒，才能取得事业的最终成功。

8.推理方法:采用正反对比的写法。

9.等级句式及其表达功能:第二段《五级为人用法》中的递进法。

第三段“操舟”的比喻，用层次法中的递进法，在几种不同的情况下写出“我”。

10，比喻意义:作者用“划船”这个比喻来说明，只有拥有强大的毅力，才能在事业上取得最终的成功。

孟子用“掘井”的比喻来说明，没有坚强的毅力，事业就可能半途而废，只有坚强的毅力才能取得最终的成功。

11.讲话中阐述的“三个凡是”是蔡元培教育思想的重要内容，集中体现了他的办学理念。

“三件事”的内容是:一方面，他们抱着宗旨，强调大学的目的是“学高深学问”，而不是做官发财，其中渗透着精神独立和学术自由的观念。第二，磨砺德性，强调自爱自制，反对同俗，其中蕴含着以德治校的思想。第三，他尊师重道，主张以诚相待，以德相待，继承和发展了中国传统的礼义观念。以上三件事，反映了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品行和完美人格的追求。

12，演讲主要采用对比论证的方法。

主题突出，针对性强。文笔破立，观点清晰，论证加强。文章中强调的几件事，都包含着纠正当前弊端的目的。当时北大的校风相当不理想，文中列举的各种腐败现象在学校确实存在。虽然在演讲中

说“外人该批判也好，不该批判也好，其实是对这种现象的痛批，有很大的警醒作用。”

13.文中的说理不仅简洁透彻，而且情理并重，以理服人，以情动人。

演讲中有痛苦的引用、激进的解释和建议。关于“三事”的三段话，结尾用了一个反问句引出结论，但谓语很重，很深情。语言也是平实的，融合了文言文的简洁优雅和口语的通俗轻快。是中国现代演讲的经典。

14.这篇文章的中心论点是“没有宽容，就没有自由”。作者从三个层面阐述了这一中心论点:

1.首先，从“年龄越大，越觉得宽容比自由重要”，说明“宽容是一切自由的基础”；

2.然后指出“人类的习惯是喜同而厌异”，揭示了宽容难以实施的心理根源；

3.最后指出“我们必须把我们所主张的东西当作绝对正确”的态度是极其错误的，强调“绝对正确”根本不存在。显然，这三个层次正在一步步加深。

15，演示方法:

这篇论文善于用例子说明道理。

1.作者年轻时曾引用知望的专制法律，痛斥《西游记》和《封神榜》。

2.在宗教史上，加尔文活活烧死了维特和其他科学家。

3.陈独秀在提倡白话文时，“不允许反对者有讨论的余地”。

这三个典型的例子分别证明了文章中的三个层次的论点具有非常鲜明和强烈的启发性和说服力。作者无需多言，读者从例子本身就能体会到许多深刻的含义。

16，本文中心论点:“在文学上，无论是阅读还是写作，都要谨慎。”笔者从两个方面进行了论述。

1.先说思考文字和表达思想感情的关系。指出文学通过文字表达思想感情，没有一个字意义完全不变，如《史记》李广打老虎；文字的推敲，其实是思想感情的推敲，而不仅仅是为了句子的通顺或优美，比如韩愈、贾岛关于推敲的故事。

2.解释词语的直接意义和联想意义的关系，词语的习惯性和创造性的关系。强调语言要有创新。指出科技词汇仅限于直接意义，而文学词汇必须兼顾联想意义；语言的习惯性联想导致陈词滥调，“只做说的事”才是创作态度。

17，本文采用的论证方法。

1 .归纳

总结了《史记》中有关李广打老虎和韩愈、贾岛审的故事。

2.演绎方法

作者在论证语言的昂贵性和创新性时使用了演绎法。

3.暗喻

为了说明词的直接意义和联想意义，作者分别把它们比作月轮和月晕。更直接，更容易把握。

18，直接意义和联想意义的不同特点和作用。

1.直接引用的意思是包含在字典里的，像一个月亮轮，显而易见，真实；联想的意义就是人物在历史过程中积累的各种关系，比如车轮外的光环，车轮外的辉光，其浓淡随时随地随人而异，不可预测。

2.越是限于直接意义的科学词汇越准确，而文学词汇有时必须考虑到联想意义，尤其是在诗歌中。

3.直接指称的意义是固定的，偏向类型，所以好用，而联想的意义是自由的，偏向个性，所以不好用。既然是自由的、个体的，就不容易控制，可以让意义变得丰富，也可以让意义变得模糊甚至碎片化。

19作者利用吃饭这个话题，通过各种类比和巧妙的比喻，表达自己对生活和社会中各种现象和问题的看法。

1.作者把“吃”的本质改成了“吃菜”，看到了名不符实现象背后隐藏的本质。他由此联想到生活中的一系列矛盾现象，得出了“名义上最重要的往往是附属品”的哲学结论，批判了爱财不爱人的金钱婚姻观念，嘲讽了政客口是心非、滥用公权力谋取私利等不良世风。

2.同时，针对“人云亦云”的社会现实，阐述了“和五味调口”的传统思想，倡导“相辅相成”的多元社会理念。

文中“吃”引发的话题涉及面广，涉及社会感情和世界的方方面面，在批判当下弊端中闪耀着鲜活的思想和智慧。

20、运用类比的方法。

本文主要采用类比法。从吃饭到结婚，到艺术，再到政治，都是通过相似联想来进行的。其中，巧妙的陌生化隐喻是最显著的艺术特色之一。

比如:

1.“吃饭有时候就像结婚”

2."一碗好的食物就像一首音乐."

3.“整个世界就像一个烹饪的厨房”之类的比喻都有令人惊讶的审美效果。

21.这篇文章的另一个特点是广泛征求和引用，让读者感受到知识和智慧的乐趣。

从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹饪，从人情到人生观，作者看似得心应手，实则处处有意写。这也显示了钱钟书任性而自然的性格。

新版教材(04729)《大学语文》重点讲义(9)

22.爱因斯坦提出了自己的人生观、政治理想和宗教情怀。

1.“人是为他人而活”是他的基本人生哲学，而尊重他人的劳动、认可简单的生活方式、宽容他人是这种人生哲学的具体体现。

2.他的政治理想是民主，这主要体现在他对即将腐败堕落的专制制度的极度厌恶和对“邪恶洞穴”中战争的深仇大恨。

3.他的“宗教情怀”是指他“专注于客观世界”和“神秘”的虔诚心态，他对“最深刻的理性和最灿烂的美”的追求和坚持，他从不相信万能的上帝和死后灵魂的存在。

第一部分可以作为大家的选择题。

23.这篇文章的主要特点。

1.深远的思考和简单的话语。

2.独特的见解和谦逊的态度。

3.坦诚自然，充满真情实感。

以上三点是这篇讲话的主要特点，也是作者性格在文风上的体现。

24.文章言简意赅，开门见山，告诉我们人如何少犯错误，避免愚蠢的知识。它分为三个层次。

第一个层次讲科学认知态度。观察可以解决的问题，经验可以检验；如果不能用经验来检验，就要有充分的证据。

第二个层次是听取不同意见。除了我们常说的“边听边理解”的意思，作者还提出了“心理想象”，用“假想敌”反驳自己，防止自以为是。

第三个层次阐明了客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“根本解决不了”，有些问题“没有明显的正确答案”，所以只有采取谦虚谨慎的态度，才能克服傲慢；克服自大的根本方法是树立“宇宙无限，人的认识却很有限”的基本观念。

25.避免愚蠢知识的三种方法

1.观察可以解决的问题，经验可以检验；如果不能用经验来检验，就要有充分的证据。

2.多听听不同社交圈的人所持的观点，摆脱武断，不要凭自己的主观臆测。你要能站在对方的立场，给自己设一个假想敌来反驳自己，防止自以为是。

3.谨防容易助长你嚣张气焰的观点，时刻提醒自己，客观世界复杂多变，而人是渺小的；建立“宇宙是无限的，但人的认识是非常有限的。”这个基本思想。

26.作者使用第二人称“你”，这在议论文中很少使用。

通过你我对话的形式，拉近了作者与读者的距离，更容易打动人。所以成为了这篇文章形式上的一个突出特点。

27.这种语言中使用了许多虚拟语气，如“也许”、“可能”和“想象”。说明作者谨慎的风格和谦虚的态度。

作者是在告诉人们如何少犯错误，避免愚蠢的知识，而采用这种文风，正好让文风与主旨相协调。让人觉得很亲切，很有口才。容易被人接受。这也是我自己文章观点的表现。

28.中心思想

本文叙述了冯谖“三进”孟尝君和孟尝君的过程，巩固了他的政治立场。体现了冯谖不甘人后、服务知己、高瞻远瞩的独特风格。同时也表现了孟尝君宽容大度的品德，从一个侧面反映了战国时期“养士”的风气和政治面貌。

29.重点掌握冯谖的形象和性格特征以及所使用的表现手法。

性格特点:冯谖不甘人后，侍奉知己，高瞻远瞩。

表现:本文对冯谖的形象进行了刻画，主要采用了先扬后抑的方法。他开始写自己的“不好”“无能”，却反复唱着歌，要求优厚的生活条件，仿佛是一个心满意足的小人。这是第一次压制。但是当孟尝君打电话找人讨债时，他主动请缨，挺身而出，很快就回来了。孟尝君失势后，看到了“城义”的奇效，冯谖更进一步，为孟尝君“重建两个洞天”。从那以后，孟尝君可以高枕无忧，长期保持繁荣。可以看出，冯谖起初是故意隐瞒，又是故意试探。孟尝君以诚相待李习安下士后，才不遗余力地为其出谋划策，体现了“士为知己者死”的信念。曲折、生动、有趣的情节，不仅展现了冯谖独特的个性，而且收到了引人入胜的效果。

30.重点掌握孟尝君的个性特征和所使用的表现手法。

性格特点:宽容大度，礼贤下士。

表情:孟尝君和冯谖形成了鲜明的对比。冯谖的反复射击显示了孟尝君的宽容。冯谖在展示才华的时候，就表现出了孟尝君的短视:他不懂“城义”的含义，他不知道诸侯之间的矛盾可以被利用，他不知道如何利用宗族关系保护自己。而冯谖深知民间疾苦，以“城府之义”赢得民心，利用齐王与梁王争夺人才的矛盾抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的倒影，让全文充满了波澜和姿态。

31，这篇文章的中心思想

《项羽本纪》是《史记》中最著名的传记之一。这里选取的垓下一带，主要讲述了项羽最终失败，死于乌江的一些历史片段。注:司马迁不以成败论英雄。他在对项羽下定论时，既肯定了项羽抗击秦国的伟大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、独断专行武力治理天下的致命错误。

通过对三个场景的描写，塑造了一个具有鲜明个性特征的悲剧英雄形象。《霸王别姬》中四面楚歌，慷慨悲歌，表现了主人公激昂无奈的心境，也暗示了项羽不善于用人，背叛亲友。在东城的“速战”中，他多次斩将，信守诺言，显示了项羽无与伦比的英雄气概，同时也表现了他见义勇为，不明白失败原因的悲情。因为羞于见江东父老，所以在乌江自尽，宁死不辱，道出了项羽内心世界的羞耻感和正义感，同时也表现了他那种只能等死的绝望的英雄情绪。多角度的性格描写和心理描写大大增加了人物的立体感。

司马迁写传记，善于在史实的关键环节进行合理的艺术加工。《恐惧与焦虑》的悲歌，成了《霸王别姬》的典型情节。“天死我亡”在项羽口中重复了三遍，充分说明项羽“死在东城，却还不省人事”。“闭眼生气”把汉将杨吓退了好几里，在失败关口还能看到项羽的豪气。把宝马送给乌江馆馆长，既是对馆长恩情的回报，也是对战马的深情厚意。最后，他自杀了，并对吕马童说:“我是一个有道德的人”，这表明了他对敌人的蔑视和他的死亡精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格突出，感情丰富，艺术效果显著。

《史记》语言生动，寓意深远，其中不乏“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等意味深长的成语。

关键提示

32.张勋、守绥阳的背景及韩愈写此文的原因。

安史之乱初期，叛军咄咄逼人，嚣张跋扈，而唐军屡战屡败，形势危急。在这种形势下，张勋和徐苑以一万多兵力坚守孤城绥阳，抗击强敌，“掩江淮，抑其势”，为唐军日后的反攻赢得了宝贵的时间，创造了有利的条件。虽然最后他们英勇牺牲，但他们的英雄主义和功绩是可歌可泣的，深受人们敬仰。叛乱后，朝中有人利用张勋儿子的天真，造谣惑众，认为藩镇割据势力嚣张。韩愈对此大怒。他写这篇文章不仅是为了弥补韩力《张勋传》的不足，也是为了说明真相，驳斥小人谬论，褒扬英雄，弘扬正气，打击邪恶，维护皇权政权的统一。

33.全文最鲜明的特点是论证与叙事的紧密结合。

前半部分着重论述，驳斥了诋毁徐苑的错误论调，在反驳中补充了徐苑的事迹，高度赞扬了张勋和徐苑“守城保天下”的历史功绩。后半部分以叙事为主，以南纪云的感人事迹为主，辅以张勋、徐苑的其他轶事。两部分既有上述分工，又有内在联系:前者是后者的“提纲”，后者是前者的事实证据。这两个部分都紧紧围绕着歌颂英雄、斥责小人的主题，从而使文章看起来既自豪又有凝聚力。

34.文中几位英雄人物性格突出，形象生动。关键点。可以用选择题，简答题或者问答题1，几个主要人物的性格特点。

张勋忠君报国，从容淡定，视死如归，博学多才，背得滚瓜烂熟。

徐苑慷慨谦虚，为国让路。

南纪云明白大意，痛恨邪恶，忠诚刚烈。

选择题、简答题或问答题等给出描述，要求对人物性格特征进行概括。

35.这篇文章可以塑造出性格突出、形象生动的人物。

1.人像描写用，比如写一个旅游，“你一定要满意。”

2.感谢生动的细节。比如南继云拔剑，断指。南纪云去贺兰将军那里要他的部队。贺兰逼着纪昀留下，南纪昀拔剑断指以示回去的决心。所以贺兰不能再呆了。另一个例子是南姬云朝宝塔射箭。他很生气贺兰坐以待毙，不支持，于是他抽出一支箭对着宝塔射去，说，总有一天我把贼兵打坏了，我就饶了你贺兰。《射箭塔》表现了南极云对邪恶的憎恨。超人的记忆，他死时的动作和语言，都是文章中精彩的片段。

3.语言描述。比如贺兰逼着南麂云留下来招待他。南麂云曰:“云来时，对杨无好感之人，一个多月不吃！”云虽欲独食，难耐；虽然吃，但是不咽！"

(4)作者注意使人物的不同性格相互映衬，如张勋的忠君、冷静、视死如归、博学、识记，徐苑的大度、谦让、为国让路，南继云的深明、仇恨、忠诚、刚毅。一旦相互辉映，就会更加光彩照人。反派贺兰·金铭的卑劣行径，强烈体现了英雄们的开放胸怀和浩然正气。

36.韩愈是徐苑驳斥的焦点。

在这篇文章的前半部分，韩愈批评了两个诽谤徐苑的错误论点。用事实做论据。

37.中心思想

这部传记本质上是寓言。作者在植树专家郭拓的帮助下，揭露了当时“长大者厌其令”的社会弊端，阐述了“扶民”治国的进步思想。

38.总的来说，本文采用了类比的方法。

1.种树和治理人民的类比

(1)种树的道理和为官治民的道理相比较。种树提出了“人的本性是由于树的本性”和“人的本性是由于人的本性”的比较。

(2)种树“亦如子”，比喻要爱护人民；种树“若弃之”，比喻不要扰民，让百姓休养生息。

2.还有的种植者“太爱树，太操心”，和那些当官的、长期的差不多。表面上看是种树的道理。其实每一条都类比着一个治国安民的道理。

如此层层类比，环环对应，把种树的道理讲透了，把治民的道理讲清楚了。

39、多重对比

1.骆驼与其他植树者的比较。郭种树好，别人看不上。

2.别人中那些特别粗心大意，邋遢，太懒的人，还不如那些爱得太多，担心得太多的人。

这一系列的对比，把种树过程中的对与错、对与错、优与劣都衬托得清清楚楚。

种树的道理和当官的道理相比较。