说服学生学习文言文阅读新题型

原文:

先生说:学不会。绿色，取之于蓝色，绿色就是蓝色；冰，水比水冷。木头在绳子里是直的，被认为是轮子。虽然它是暴力的，但让它静止是很自然的。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。

我整天都在想，不如一会儿就学会。我尝过了，很期待。不如去爬山看看。登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的；随风唤，声不加疾，听者却显。骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命不异，善在事假。

土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。我没有奴才们的优点，但我的筋骨强健。我吃埃及土，喝黄水，我也用心。螃蟹跪八下，捏两下。这不是蛇窝。没有寄托的人，内心是不耐烦的。

翻译:

君子曰:学不能止。靛蓝是从蓝草中提取的，比蓝草更蓝。冰是由水凝固的，比水冷。木头是直的，符合粉线。(如果)弯成轮子，(那么)木头的曲率符合圆度的标准。就算再干，(木头)也不会再直了，因为已经加工成这样了。所以木材用墨线丈量后可以拉直，刀剑等金属制品在磨石上打磨后可以磨尖。君子博览群书，天天检点自己，所以才会睿智睿智，行为不会有错。

以前整天都在想，没有一瞬间学到的多。我曾经踮起脚尖，远眺，但不如登高望远。登高挥手，手臂不比以前长，但远处别人看得见；顺风打电话，声音没有之前大，但是听者听得很清楚。有车马的人走不快也能行万里路，有船有船的人不游泳也能游过江。君子的本质与常人无异，只是善于利用外物。

土石堆积成山，风雨从这里起；积水流入深渊，龙由此而生；积累善行，培养高尚的品格，那么你就达到了高度的智慧，你就有了圣人的精神境界。所以，没有半步路程的积累，就没有办法到达千里之外；没有积累微小的流水，就没有办法汇入江河大海。马一跃，不到十步远；一匹坏马能走十天，它的成功在于不断的走。如果片刻后停止，朽木将继续被雕刻。坚持雕刻，石头就能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的骨骼和肌肉，但它们可以吃起泥土，喝下泉水，这是因为它们专一。螃蟹有八只脚和两只大爪子。(但是)如果没有蛇和蟋蟀的洞穴，它将无处可住。这是因为浮躁。

2.需要文言文“劝学”的整个中国古代君子说:学是不够的。

绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，水，但比水更冷。木头在绳子中间是直的，辔头(róu)是轮子，它的曲线在轨距中间。

虽然有(yòu)风暴(pù)，但那些不再站起来的人将被迫这样做。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。

所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到你听到先王的遗言，你才知道学问的伟大。甘、岳、夷、荀之子，生而同声，长而异，自然教之。

诗中说:“亲爱的先生，没有不变的休息。荆* * *，好的是气节。

听上帝的话，你会得到祝福。“神大于道，乐大于无害。

一天到晚想着，还不如一会儿就学会了；我尝过了，很期待。不如去爬山看看。登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的；随风唤，声不加疾，听者却显。

骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命(xìng)不异，善是虚妄之事。

南方有一鸟，名孟鸠，以羽为巢，而以发为织，以苇为系，风破，蛋破子亡。巢是无穷无尽的，但与巢相连的人也是无穷无尽的。

西方有一种木材，叫舍甘。它的茎有四英寸长，它出生在一座高山上。然而到了深渊，木杆长不出来，却自然挺立。蓬蓬里，不忍直走；白沙涅槃，与之黑。

兰怀根是芷，其渐坠(化身)，君子不亲，不服。其质不美，但也是渐变的。

所以君子生必择乡，游必秀才。所以也要防恶近义。凡事有始必有终。

荣辱来时，必如德行。肉烂成虫，鱼萎成蛾(dù)。

忽视忘记自己的身体是一场灾难。强涵养，软涵养。

邪在身，怨在构。工资一样，火就干，地一样，水就湿。

草木生，鸟兽繁，物是人非。是大自然的一片，弓箭很重要；林，且斧重；树木遮荫，但鸟儿休息。

酰基酸，而是何首乌。所以，言有烦恼，行有屈辱，君子慎于言！积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。

所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。

坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。蚯蚓没有喽啰的优势，筋骨强健。他们吃大地，喝黄土地，也是用心的。

螃蟹跪六下，捏两下。不是蛇穴没有寄托，也是浮躁。所以，别有用心的人，没有光明的前途；无事生非的他，与呵呵无关。

走屈(qú)路的人不会来，为二王做事的人不会允许。双眼看不到，双耳听不到。

蝰蛇飞无足，鼠穷五技。《诗》曰:“尸鸠在桑，其子七。

品格高尚的好绅士永远是有礼貌的人。其器笨拙，心如结！“所以君子以一也。

以前是我打鼓，鱼却流出来听；博雅古琴，而刘妈养元。故声不小而不闻，行不隐而不形。

玉在山中润泽，珠在渊中生，崖不枯。行善不积恶？有人没听到吗？从头学起邪恶？邪恶到底？曰:其数始于诵经，止于读经仪式；其意义始于为士，止于为圣。真的长时间积累实力就进，学了就停。

所以学生的数量是有尽头的，如果是正义的，就一刻也不能抛弃。为之，人也；放弃吧，动物也是。

因此，这本书，政治事务的纪律；诗人，中间声音的停止；礼，法律的要点，阶级的纪律。所以，学必止于礼。

老公被称为道德的极端。礼之尊也，乐之和也，诗书之丰，春秋之微，天地之间。

君子之学，也在耳，在心，在四体，在动形。最后，只要你动一动，就能成为法律。

小人的知识也是听来的，不是说出来的；口耳之间，四寸，足有七尺之美！古代的学者是自己，今天的学者是人。君子之学，也是为了美；小人学，以为鸟为犊。

所以，不问则以此为荣，问则以此为荣。傲，不也，嚯，不也；绅士就像一枚戒指。

学莫亲近人。礼乐不提，诗书不削，春秋不快。

如果你向一位绅士学习，你将在全世界尊敬他。所以，学墨也差不多接近人了。

学经不如得善人快，其次是长礼。你不可能是世上的好人，也不可能是下辈子的礼物。安特会学杂识，跟诗跟书。

然后在最后的穷岁月里，难免是粗鄙的儒家。原王，仁义，则礼在其经纬正。

如果你用五个手指拍打衣领，就会有无数的追随者。不尊宪法，以诗书为例，参照量河，照粟，照锥形饭锅，得不到。

所以龙力虽然默默无闻，但也是律师；不赐长礼，则散儒，虽察而辩。如果你问，就不要起诉；不要问你有没有告诉别人；不要听那些说话的人。

不要和不负众望的人争论。所以，要从中吸取教训，然后再捡起来；避免它，除非它是方法。

所以，礼尚往来，然后才能和当事人说话；言语流畅，然后就可以言行一致，名正言顺；跟着颜色走，然后就可以跟着言行了。所以，不能用文字说，这是骄傲；可以无话可说，说明是隐藏的；从颜色上来说，叫忧愁。

所以，君子不傲，不藏，不妒，顺其自然。诗中说:“天子赐我与匪交朋友之乐。

“这也叫。百发百中的一枪，还不够好射；千里不够，好也不够；学不好是因为伦理和人性没有联系。

学得好的人才会学得好。一次碍事，一次碍事，画巷之人也；好人少，坏人多，还偷脚。所有的人，还有学者。

君子知道丈夫不够完美，想不到美，所以一以贯之地背诵，想透了，以此待人，以此育人。让眼睛不想看，嘴不想说，心不想担心。

善时五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。所以，权利不能倾倒，群众不能感动，世界不能动摇。

生靠理，死靠理，夫谓之德。我操，然后你决定，然后你决定，然后你回应。

如果一个丈夫能肯定地回应，他就是一个成年人。天见其光，地见其光，君子看重这一切。

3.劝荀子看答案。楼主够懒，不给题。我们有默契吗？没有问题，就会有答案。。。

劝原文

先生说:学不会。绿色，取之于蓝色，绿色就是蓝色；冰，水比水冷。木在绳中直，以为是轮，其曲在规中；虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。

说服翻译

君子曰:学不能止。靛蓝是从蓝草中提取的，比蓝草更蓝。冰是由水凝固的，比水冷。木头是直的，符合粉线。(如果)弯成轮子，(那么)木头的曲率符合圆度的标准。就算再干，(木)也不会再直了。

劝原文

所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。

说服翻译

就是因为加工过才变成这样的。所以，木头用墨线丈量后可以拉直，剑等金属制品在磨石上磨后可以磨尖。君子博览群书，天天检点自己，那么他就会睿智睿智，行为不会有错。

劝原文

一天到晚想着，还不如一会儿就学会了；我尝过了，很期待。不如去爬山看看。登高一招，胳膊没那么长，看到的人却远远的；随风唤，声不加疾，听者却显。骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命不异，善在事假。

说服翻译

以前整天都在想，没有一瞬间学到的多。我曾经踮起脚尖，远眺，但不如登高望远。登高挥手，手臂不比以前长，但远处别人看得见；顺风打电话，声音没有之前大，但是听者听得很清楚。有车马的人走不快也能行万里路，有船有船的人不游泳也能游过江。君子的资质与常人无异，只不过善于利用外物。

劝原文

积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。

说服翻译

土石堆积成山，风雨从这里起；积水流入深渊，龙由此而生；积累善行，培养高尚的品格，那么你就达到了高度的智慧，你就有了圣人的精神境界。所以，没有半步路程的积累，就没有办法到达千里之外；没有积累微小的流水，就没有办法汇入江河大海。马一跃，不到十步远；一匹坏马能走十天，它的成功在于不断的走。如果片刻后停止，朽木将继续被雕刻。坚持雕刻，石头就能雕刻成功。

劝原文

蚯蚓没有喽啰的优势，筋骨强健。他们吃大地，喝黄土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏两下。不是蛇穴没有寄托，也是浮躁。

说服翻译

蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的骨骼和肌肉，但它们可以吃泥土，喝泉水，这是因为它们专一。螃蟹有六只脚和两个大爪子。(但是)没有蛇和鳗鱼的洞穴，它就无处栖身，因为它浮躁。

4.劝学文言文翻译:先生说:学不能停。

靛蓝(是的)是从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更绿；冰是由水凝结而成的，但它比水冷。(一块)木头直直的对着墨线(木匠弄直的)，如果用火烧弯做轮子，其弧度(可以)符合指南针(画圆)。

即使在太阳下晒干，也不再是直的，这是人为加工造成的。所以木头被墨线划过时是直的(斧锯加工)，金属剑拿到磨石上(磨)是锋利的。君子能博采众长，天天检点自己，才能睿智博学，行为不出差错。

我整天都在做白日梦，一刻也不如一刻的学习。我曾经踮起脚尖远眺，但爬得高了就看不广了。登高挥手，手臂不加长，但人在远处看得见；顺着风喊，声音并没有变大，但听者却听得清清楚楚。

借助车马，人走不快，却能到达千里之外；用船的人不会游泳，但会过河。君子的本质(与常人)没有(什么)区别，只是善于借助外物学习。

土积成山，风雨(必)从那里起；积水成深潭，龙(会)在那里生长；积累善行，培养良好的品德，这样精神才能达到高境界，智慧才能得到发展，圣人的思想才能得到拥有。所以不积小步，是没有办法行万里路的。没有涓涓细流的汇聚，就(没有)办法成为江河大海。

好马一次跳不了十步(远)；一匹坏马能走十天，它的成功在于不停地走。刻(一次)又放(不刻)，朽木(也)不可雕也；如果不停止雕刻，石头也可以被雕刻(成功)。

蚯蚓没有锋利的爪子，没有强壮的筋骨，却能吃地上的泥土，喝地上的地下水。螃蟹(有)六只脚，两个蟹爪，但是(但是)没有蛇，没有鳝鱼洞(只是)没有(地方)可以休息(身体)，(这是)浮躁(不专一)。

(1)俗字“鲁”为轮，其乐中之规(“鲁”引“鲁”，木被火烤弯)知明而不谬(“知”引“智”，智)，君子生而无差别(“命”引“性”，也。“暴”导致“暴晒”和“暴晒”(2)古今不同的含义:泛学，泛学。例句:君子博学，而以参加日常活动自救。

现代意义:渊博的知识和知识。古意:检查，检查

例句:君子博学，而以参加日常活动自救。意义:参与，参考。

疾病的古义:强壮。例:声不加症(这里是声音大)；大风知草。

现代意义:病，快。假古义:依靠，借助。

例如:一个假骑手。现代意义:与“真实”相对。

金谷一:由金属制成的剑。《出埃及记》:金若锋利，则有利。

现代意义:金银。小黄人的古义:爪子和牙齿。

例子:蚯蚓对它们的爪牙没有优势。现代意义:坏人的党羽和帮凶。

心的古义:思想活动。比如一心一意。

现代含义:努力学习或愿意思考某事。(3)词类直于绳中，假设轮子(动词的使用使……弯曲)是君子所学，但日本人参自救(每日:名著，每日)而假舟舟非能食土饮水(水:名词作动词，游泳)。非利即足(利:形容词的使用使得……越来越快)(4)虽然特殊的句式和固定格式很关键，不再站得住脚，但很自然地使它们(判断，“…………

3、绿色取自蓝色:靛蓝，取自蓝草。青色，靛蓝，一种染料。

蓝色，蓼蓝。蓼蓝:糜子，茎红紫色，叶长椭圆形，干燥时呈深蓝色。

花淡红色，穗状花序，瘦果，暗褐色。叶子含有蓝色汁液，可用作蓝色染料。

4.比蓝色更蓝:比蓼蓝更深。5、中绳:(木)符合直墨线。

木匠用直墨线拉直。6.杺:传话”杺“用火烧干木头，让它弯曲。

7.量规:圆规，测量圆的工具。8、虽有风雨:即使被风吹日晒干枯。

对，传“再”。干，干。

暴力，用“暴露”来干。它猛烈而干燥。

9、挺:直。10.收绳:墨线测量。

11，黄金:指金属剑等。12，刚磨尖:拿去磨刀石磨。

磨利，磨利这块石头。只是，动词，接近，接近。

13，省内参与:自查自纠。参加、视察、检查。

省，省检。胡，介词，于。

14，一瞬间:一瞬间。15，刚:提脚跟。

16，博鉴:见广，见广。17，看见的人在远处:表示远处的人也能看见。

18，病:快，快，此处引申为“大声”，意为大声。19，假:用，用。

20.嘿:车。21，黎族:快节奏。

22、至:达到。23.水:指游泳。

名词。用作动词。

24、绝对:穿越。25、人生不同:本质上没有区别(和一般人)。

健康，一般『性』天赋，资质。26.物:外物是指各种客观条件。

27.兴:兴，起来。28、深:水很深。

29.焦:龙的一种。30.积善成德，而神明自得，圣心备:积善德，达至高境界，心明。

去吧去吧。31，易:古代半步。

古代称一脚“踏”，两脚“踏”。32.不会吧:。

5.阅读下面的文言文，完成下面的题目:1: D。

问题2:C

问题三:d。

问题4:答

问题1:

试题分析:此题本质上考察的是文言文的段落。“命”就是“性”、资质、禀赋。对于课上的重点内容单词，一定要落实笔记。

问题2:

试题分析:C和例句中的“儿”都表示转折。AB中平均表修改关系，d中平均表并列。要注意18虚词的积累，尤其是教材中的典型句子。

问题3:

试题分析:兴是上升的意思。它没有固定的结构，不用于...方法，寄托，古今同义词，支持，庇护，莽撞，浮躁。对于课上的重点内容单词，一定要落实笔记。

问题4:

试题分析:荀况是战国末期赵国人。解决此类问题时，一定要认真阅读，逐句对照原文，阅读时要冷静。

6.劝学文言文原文:天下之事难做吗？对它来说，容易难；不做，容易的人也难。

人很难学吗？学了，难的人也就容易了；不学，容易的人就难了。蜀中有两个和尚，一个穷，一个富。

穷人对富人说:“我想要的南海是什么样的？”富人说:“我为什么要去？”岳:“我有一瓶一碗。”富人说:“多年来我一直想买一艘船，但一直没能买到。我为什么要去？”第二年，穷人将从南海回来告诉富人。

富人有羞耻心。去西蜀南海不知有多少里路，但富僧不可去，穷僧不可去。

人的志向不如卑微的和尚。全文:了解彭端淑发生的事情很难吗？对它来说，容易难；不做，容易的人也难。人很难学吗？学了，难的人也就容易了；不学，容易的人就难了。

我太昏了抓不到人，我太无能了抓不到人；学一次，学很久，但不要偷懒，你会达到的，只是你不知道它的模糊和平庸。我聪明，我聪明，我聪明，我聪明；弃之不用，无异于昏厥平庸。

圣人之道是鲁传下来的。但是，再笨再聪明也没用。蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。

穷人对富人说:“我想要的南海是什么样的？”富人说:“我为什么要去？”他说:“我一瓶一碗就够了。”富人说:“多年来我一直想买一艘船，但一直没能买到。”

你为什么想去？“第二年，穷人会从南海回来告诉富人，而富人会感到羞耻。去西蜀南海不知要走多少里路，富僧不行，穷僧的决心还不如蜀中卑微的和尚呢！所以，聪明和敏感可以依赖，但不能依赖；自恃其聪明灵敏而不学，弄巧成拙也。

迷茫和平庸可以被限制但不能被限制；那些在昏睡和平庸中不自限，在机械中不知疲倦的人，也是自立的。【编辑本段】世界上有难和容易的事情之分吗？只要你去做，困难的事情就变得容易了；如果你不去做，简单的事情就会变得困难。

难学和好学有区别吗？只要学会了，困难的事情就变得容易了；如果你不学，简单的事情就会变得很难。四川边境上有两个和尚，一个穷，一个富。

穷和尚对富和尚说:“我去南海怎么样？”富和尚说:“你凭什么去？”贫僧道:“我有一瓶水，一碗饭。”富和尚说:“几年来，我一直想租一条船顺长江而下，但还没有成功。

是什么让你去的？”第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚露出了羞愧的表情。西方的蜀国离南海有几千英里远。

有钱的和尚到不了，没钱的和尚可以。人若欲立志，不如川边和尚？所以，聪明才智可以依靠，也可以不依靠；那些依靠自己的聪明和敏捷却不努力学习的人毁了自己。

无知和平庸能制约人却不能制约人；那些不被自己的无知和平庸所局限，而是孜孜不倦努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。单词解释:为了学习:学习，学习。

资质:天赋，资质。昏:迷茫。

接住:到达，然后。材料:人才。

平庸:普通，平庸。丹丹:每天；天天闲着:懒，散漫。

倍:超过。放弃:放弃，放弃。

圣人:孔子。道:思想，言语。

卒:终于，终于。鲁:本义平淡，指曾参。

相传曾参把孔子的学问传给子思，子思传给孟子。用途:用途，功能。

什么:不要。常:不变，固定。

意思是:偏僻的地方；边框。语言:读四遍，说出。

南海:指普陀山(浙江舟山群岛)，佛教圣地。何茹:怎么，怎么？这里是讨论的基调。

碗:佛教盛放食物的器皿。买:花钱雇。

下图:往南，顺长江而下。越多，越多，同“和”。

第二年:第二年，羞愧:一张羞愧的脸。去:距离。

顾:对，恰恰相反，你不是吗。颜:加强语气的助词。

对，就是修辞语气的意思，相当于“马”。依靠:依靠。

买船:租一艘船。到:相当于“巴”、“那”、“将”。

裘德:仍然，仍然有意义:这个故事告诉我们，只有我们设定一个目标，并努力实现它，我们才能成功。主观努力是成败的关键。

人是有决心的，但是要有决心去做。人们应该着眼长远，而不是总是如此。

对文章中“我有一瓶一碗”的理解:两个“一”表示穷人对物质要求极低，一个“足”表示他克服困难的坚定信心，穷人迎难而上的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于实践的精神。作者分别举了“穷人”和“富人”的例子，并采用了以下方法。查看/527657 .