马援历年简答题

哲学的基本问题，又称哲学的根本问题和最高问题，是指思维与存在、意识与物质的关系。恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中首次明确了这一点。它为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系和学派并客观评价它们提供了正确的标准，对指导人们掌握哲学发展的普遍规律具有重要意义。思维和存在之所以是哲学的基本问题，是由哲学作为一种世界观的性质和特点决定的。

(1)认识的本质是主体在实践基础上或通过实践进行的能动的、创造性的反映。

(2)理解关于认识本质的规定:

首先，实践是知识的基础和源泉。知识既不是“与生俱来的知识”，也不是主观的，更不是直接来自于客体，而是通过主体主动改造客体的实践而获得的。正如恩格斯所说:“人类思维最本质、最密切的基础是人类引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身”。

其次，我们坚持唯物主义反映论的原则，即认识是对客体的反映或模仿，即认识是以客体为基础的，认识必须包含反映或模仿客体的内容。

第三，认识对对象的反映具有主动性和创造性，包括一定的选择性和重构性，而不是简单直接的模仿。

世界上的事物是无限的，事物的发展是无限的，社会实践的发展也是无限的，所以人对世界的认识永远不会终结，人的认识是一个无止境的无限发展的过程。

综合认识过程中的两次飞跃和认识的反复无限发展是认识辩证运动的全过程:实践、认识、再实践、再认识，周而复始，逐步深化和提高，这也是认识发展的一般规律。

但这种重复和无限不是简单的循环，而是波浪式的发展。