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分析:

玛雅文化分类:文化知识

在玛雅人看来，历史是数百万年演绎出来的无尽循环，人生苦短如朝露。而他们的文明，在一时的辉煌之后，消失在了中美洲茂密的丛林中。玛雅文明的突然发展和突然消失仍然是一个难以解开的谜题，这使得她成为最令人着迷的古文明之一。

玛雅文化是世界上重要的古代文化之一，也是美国的一大古典文化。玛雅人于5000年前出现在中美洲的墨西哥和危地马拉的太平洋沿岸，在美洲的古石器时代就开始了他们的生产活动。因此，像世界上的其他人类一样，他们的古代历史通常会经历从采集、渔猎到农耕的过渡发展阶段。玛雅文明是在墨西哥的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科以及中美洲的一些地方，包括伯利兹、危地马拉大部分地区、洪都拉斯西部和萨尔瓦的一些地方孕育、发展和发展起来的。这个地区的总面积是32.4万平方公里。

一、玛雅文化的产生和发展

公元前2000年左右，玛雅人进入定点社会时期，从采集、渔猎进入农耕时期。农业和定点社会生活孕育了玛雅文明。玛雅文明从此开始。

世界上很多学者研究玛雅文化，公认的玛雅文明的历史阶段如下:公元前1500年至公元317年，玛雅文明发展的前古典时期，公元317年至公元889年，公元889年至公元1697年。有人称之为前期、中期、后期。

危地马拉的太平洋海岸和高原出现了前古典文明。此时，玛雅文化的主要特征是在城市广场上建立许多大石碑，上面刻有历代统治者的图像。因为象形文字出现在公元1-2世纪，石碑上有文字描述统治者的历史。此外，城市中还出现了大型石头建筑(如金字塔和卫城)。偌大的石浦广场和堤道，反映出此时的建筑已经达到了一定的规模和水平。前古典文明的中心是中美洲的Nakbe和ElMirador。

古典时期的文明发展中心是危地马拉的蒂卡尔、帕伦克、博南帕克和科潘。此时的文化特征主要体现在建筑、雕塑和绘画上。博南帕克的壁画是世界闻名的艺术瑰宝。

中美洲的玛雅古典文明中心在9世纪因为某种原因衰落了。此后，玛雅文化北移至墨西哥的尤卡坦半岛，进入后古典文明时期。玛雅后古典文明有三个中心:奇琴伊察、乌斯马尔和玛雅潘。

公元10世纪后，强大的托尔特克人后裔从墨西哥入侵尤卡坦半岛，影响了奇琴伊察。玛雅文化和托尔泰克文化在融合的基础上发展到新的高度，使衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入第二个发展时期。后古典文明的文化特征是，除了继承南方玛雅文明的文化遗产外，还建立了许多比以前更大、更宏伟的庙宇和大型金字塔。天文学和历法也取得了巨大的进步。

二、玛雅文化的主要内容

玛雅文化是伟大的古典文化，为世界文明做出了巨大贡献。

一是农业生产中培育出了粮食新品种，如玉米、西红柿、南瓜、豆类、红薯、辣椒、可可、香草、烟草等，其中玉米的种植对人类的贡献最大。玉米原本是美洲的一种野生植物，被玛雅人栽培后变成了一种高产的粮食品种。玉米品种多，营养价值高，产量高，不仅是美国印第安文化的物质基础。欧洲人到达美洲后，将玉米传播到世界各地，成为世界许多地方的主要食物，帮助世界许多地方的人们度过了无数次饥荒，为人类的延续和发展做出了不可磨灭的贡献。玛雅人也饲养火鸡。火鸡现在是欧美家庭必备的美味，玛雅人在欧美饮食文化上的成就被载入史书。

第二，城市经济领先于历史。有许多玛雅城市。据统计，在公元后的八个世纪里，不同的玛雅部落建立了100多座城市，其中以帕伦克和科潘最为著名。这是玛雅经济发展的结果。经济发展的原因是玛雅人有高度的手工业。他们会用泥土制造各种器皿，用燧石或黑曜石制造工具和武器，用棉花制造布料，用金、银、铜、锡制造合金，加工成各种器皿和装饰品。市场很发达。一般城镇都有集市，各行各业的人都可以在集市上交易。商品包括棉布、蜂蜜、蜂蜡、火石武器、盐、鱼和各种日用品及食品。商品交易已经有了货币，他们的货币是可可豆。市场旁边有旅馆，供顾客住宿。一般来说，互市是有固定日期的，就像中国农村的赶集日，要么一对一，要么二对一，要么三六九，逢年过节也不一样。由于商品经济的发展，玛雅人不仅发展了内部经济，还进行了广泛的对外贸易。其经济活动远至南美洲的哥伦比亚，也影响到秘鲁、智利等地。

第三，建筑和艺术对人类做出了巨大贡献。玛雅人用石头建造了许多宏伟的大厅、寺庙、坟墓和巨大的石碑。玛雅建筑不仅宏伟，而且壮丽。直到现在，在尤卡坦半岛或危地马拉的热带丛林中留下的玛雅遗迹中，我们仍然可以看到那些遗迹上鲜艳的颜色和美丽的图案。博南帕克遗址仍有一些公元8世纪左右创作的古代战争壁画。画中人物千姿百态，生动逼真，是当今世界著名壁画艺术的瑰宝之一。

玛雅人经常在城市里立柱记录事情，时间间隔固定。通常，他们每20年设立一些专栏，记录一些重要的事情。历史学家可以根据石柱上的记载知道这座城市的来龙去脉。根据现有资料，该柱的年龄长达1200年，最早的石柱竖立于328年，最后一根竖立于1516年。比如已经被破译的危地马拉玛雅蒂卡尔神庙的柱子，矗立在468年6月20日，恰好是玛雅历法的13。石柱上的文字主要叙述了提卡尔城12代统治者卡纳克及其家族的一些事迹。石柱上的文字还告诉我们，西安·查安·卡维尔在公元411165438+10月27日成为蒂卡尔的统治者，他于19，456年2月去世，458年8月9日下葬。蒂卡尔城是由一个名叫杰克·莫克肖克的玛雅人建造的，他是卡纳克人的祖先。经过100多年的统治，卡纳克家族把蒂卡尔变成了当时最辉煌的城市。玛雅人竖立的石柱是研究玛雅文化的珍贵史料。

玛雅人也是高水平的建筑师。奇琴伊察的Ku库尔昆金字塔超过了蒂卡尔和其他城市的金字塔。Ku·库尔昆金字塔的底座是正方形的，高30米，塔分为9层，每层有91宽的石阶。周围的台阶总数是364级，如果把塔顶的寺庙算作一级，就是***365级，代表一年的天数。这座寺庙高6米，呈正方形。金字塔正面底部雕刻有羽毛蛇头，高1.43m，长1.87m，宽1.07m。春分秋分的下午三点，西边的太阳把边墙棱角分明的光影投射在北石阶的边墙上。整座塔，从上到下直到蛇头，看起来起伏跌宕，像一条巨蛇从塔顶爬向大地。这座金字塔是经过精确的设计和计算建造的，以满足宗教和农业的需要。

奇琴伊察还建造了一座天文台。它是一座高22.5米的圆形建筑。整座塔就像一个蜗牛壳。塔内有螺旋楼梯通往塔顶的瞭望台。塔壁上有八个精心设计的窗口，用来观察天象。奇琴伊察市也有巨大的古建筑。这个建筑群包括“总督官邸”、“修女宫”、“勇士庙”、“老虎庙”和巨大的金字塔。这些建筑的外墙、门框和门楣上都布满了精雕细刻的羽蛇浮雕，其精细的材质、华丽的图像和对称度超过了南方玛雅文化的原始建筑，即使是今天的建筑师也惊叹不已。

许多玛雅建筑都是用实心墙建造的，在图卢姆仍然存在一堵长2350英尺，宽20英尺，高10到15英尺的古墙。

玛雅人也是伟大的道路建设者。玛雅城市由路与路相连，四通八达。

第四，玛雅人的天文历法和数学运算在当时世界上首屈一指。他们把一年定为365天，分成18个月。一个月20天，剩下5天是禁忌日。历法的准确性比后来欧洲人使用的公历要早得多。他们还将计算月球、金星和其他行星的周期以及日食的时间。玛雅人用阴历计算法算出的金星年是1，000年，1天还算不错，比当时世界上任何历法都要精确。玛雅人在数学上的成就是零的发现，这是数学上的伟大成就。这一成就比欧洲早了800年。玛雅的计算方法是基于人类手指和脚趾的组合，所以是20位系统。玛雅人只用三种数字符号的组合就能计算出非常精确的天文历法和日常生活中的所有数学问题。这三个数字是代表1的点，代表5的横线和代表0的壳。

第五，创造象形文字是为了表达世间万物和人们的感情。这种象形文字主要刻在建筑物和陶器上，或者写在树皮和丝绸上。石柱、祭坛、金字塔和陶器上随处可见玛雅人的原始象形文字。玛雅语的词汇非常丰富，大约有3万个。玛雅文字非常精彩。它既有象形文字，又有理解和有形的声音。它是一种兼具意向形式和语义声音功能的写作。玛雅人使用纸，通常由树皮或鞣制过的鹿皮制成。他们用这些纸张编成各种书籍，主要内容是历史、科学和仪式，有些书籍还记录了当时玛雅社会的各种情况。西班牙人进入玛雅地区后，大肆破坏玛雅文化，疯狂焚烧玛雅书籍，杀害玛雅祭司，导致玛雅文明的宝贵财富成为一堆废品，玛雅文字无人知晓，历史无从考证。一些玛雅文献散落在世界各地。已知有德累斯顿、马德里、巴黎、格罗里尔、柏林和纽约的古代手稿。这些古代手稿的内容涉及历史、宗教、传说、历法等等。通过对这些古代手稿的研究，学者们判断南方的玛雅人和尤卡坦半岛的玛雅人之间存在着密切的文化联系。

第六，已经有哲学的，唯心的想法。玛雅人和其他早期人类一样，最初信仰萨满教，崇拜自然神，尤其是太阳神，并称之为Itaamna。然而，玛雅宗教是不断发展的，然后原始哲学和理想化的思想被注入宗教。

玛雅理想化的思想是天堂里有一个幸福的世界。统治世界的神叫希斯塔。他是一个非常仁慈、公正和有爱心的上帝。在他的主持下，天堂充满了欢乐，没有疾病，没有悲伤和痛苦，还有大量美味的食物，宽敞的房子和华丽的衣服。天堂有你想的那么美。人入了天堂，就进入了全面美好、全面幸福的境界。地下有一个可怕的地狱。玛雅的人生哲学是:人活着的时候能做好事，死了就能上天堂，否则就下地狱，你在世上所做的恶都要被死亡清算。他们称地狱为密特纳尔。地狱由死神Hunhau统治。他用非常残忍的方式折磨罪人，比如饥饿、寒冷、无休止的奴役和精神虐待。一个人上天堂还是下地狱，完全取决于他活着的时候做了什么。

第七，玛雅人有丰富的历史和文学文献。玛雅人用象形文字创造了成千上万的书籍和无数的石雕。大部分书都被西班牙人烧掉了，只留下了《卡钦尔年鉴》、《基兰·巴兰》、《波普尔·武赫》和《拉比纳尔的战士》。

卡兹克年鉴是一部编年史。卡奇尔和基切都是危地马拉强大的部落。《卡钦克年鉴》描述了战时和战时两个部落的关系史。

兰琪巴兰，意思是“豹的预言”，是玛雅人的一份历史文献。基兰·巴兰是一名负责记录历史的牧师。至今仍有三本书记载了祭司们的历史，其中最完整的是丘迈尔的奇兰·巴兰。这本书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的历史。另外两个完成的比较晚，内容也不完整。

Popol vuh是玛雅人的经典诗篇，表现了他们对自然和人类命运的乐观态度。这也是一部关于基切人的神话、传说和历史的杰作。其中包括关于创世和人类起源的神话传说，基奇部落崛起的英雄故事，历代基奇统治者的家谱，作者生活的年代。

《拉比那武士》是一部历史剧，描述了一场基切部落和拉比那部落之间的战争。故事发生在公元12世纪前后，基切人中的古马尔德嘎部落和拉比纳尔部落为争夺萨满河部落的控制权发生了冲突。以拉比纳尔武士的胜利和基彻武士的牺牲而告终。