17山东语文卷文言文
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰:“默默学习，学而不厌，教而不厌，于我何用？”子曰:“三人行，必有一师；择善而从之，不善而改之。”
子曰:“见贤思齐，不为则自省。”子曰:“寒则知松柏衰。”
子曰:“十之五，吾立志学；我三十岁了；四十而不惑；五十岁时，我知道我的命运；六十岁我听话；我七十岁还听话；我没有越界。”子曰:“何不教女儿识？知之为知之，不知为不知，而知之。”
子曰:“早上听道，晚上死。”子曰:“质胜于文，文胜于质。
温柔，然后是绅士。子曰:“知者不如善者，善者不如乐者。”
子曰:“不怒则已，不怒则已，不怒则已，不怒则已，不怒则已。”子曰:“君子不求食足，居安思危，对物敏感，但求慎言，清正廉明，可以说是好学。”
子贡问:“孔子为什么称之为文？”子曰:“敏而好学，不耻下问，谓之‘文’。”子贡问:“谁能一言而走终身？”孔子说:“我原谅你！己所不欲，勿施于人。”
子曰:“君子义，小人利。”子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可雕也。有什么惩罚？”子曰:“君子成人之美，非成人之恶。
反派则相反。子曰:“富贵可自求。虽然你是替死鬼，但我会替你做的。”:要不得，就按我说的做。"
曾子曰:“路漫漫其修远兮。认为仁是自己的责任难道不重要吗？死后不是很远吗？”曾子说:“我一日三救:你对别人不忠吗？”交朋友不相信？学不会吗？" 2.三《孟子》
鱼和熊掌不可兼得，鱼和熊掌不可兼得。生活也是我想要的；义也是我要的。
二者不可兼得，舍生取义者也。生活是我想要的，我比活着的人更想要，所以我不想得到；如果厌恶中没有比死亡更多的东西，那么怎样做才能避免可以用来逃避恶的恶呢？
人要的无非是命，为什么不用能活的人呢？是什么让人比死人还惨，那为什么不治疗可以治愈的病人呢？如果你是对的，那你生来就没必要，如果你是对的，那你什么都不用做就可以捣乱。一碗饭，一碗汤，得到它可以活下去，得不到它会饿死。
但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的。这位高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是适当的。
号召一下，街上的人就有福了；乞求帮助太过分了。是为了房子的华丽，妻子们的服务和知道感激我的穷人吗？为宫室之美，妻妾之事，贫者穷者得我和你？故乡不受身死，今是宫中之美；故乡不受身死，如今视为妻妾；我不想死在家乡，现在想为贫苦有需要的人做:是还是不是？这叫人性的丧失。
& lt2 & gt生于忧患，死于安乐(孟子)。舜生在一亩田，养在楼间距，胶养在鱼盐里，养在秀才里，孙帅养在海里，百里养在城里。所以天降大任，人必先苦其心志，苦其筋骨，饿其身，空其身，乱其行。因此，耐心让他们受益匪浅。
人是不变的，然后才能变。困于心，衡于虑，而后作；色签，音发，然后隐喻。
一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。这样，你就知道悲伤足以使人活着，享乐的轻松足以使人死亡。
& lt3 & gt文公曰:“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。这叫君子。”3.曹刿辩《左传》十年春，师攻我。
庄公要打仗了。国王要求见庄公。
他的老乡说:“食肉者求之又何妨？”他说，“食肉动物是轻蔑的，但他们不能有远见。”然后他们去法院见公爵。
问:“为什么打？”公曰:“丰衣足食，敢为内行则分人。”是的，他说，“小恩小惠是不够的，但人是听话的。
"龚曰:"献玉帛，敢加，必信。“是的，”我说，“小信仰是没有福气的，但上帝是有福气的。
”龚说，“虽然你不能视察一个小监狱，但你必须表现出感情。“是的，忠诚属于你。
你可以去打仗。请关注这场战争。
“公而乘之。争取一把长勺子。
庄公正要下令击鼓。他说:“不可能。
”齐人三鼓。他说:“是的。
“戚师大败。他们的公爵命令马被马追赶。
他说:“不可能。”看着它，登势看着它，说，“它是好的。
“那就由戚师吧。胜利后，国王问他为什么会赢。
是的，他说，“战斗需要勇气。意气风发，然后没落，三精疲力尽。
我是疲惫的，我是过剩的，所以我会克服它。大国是不可预测的，也是令人恐惧的。
我视其为乱，看其旗，故追之。"4.邹忌讽刺齐王哈布尔所写的《战国策》，邹忌身长八尺有余，但容貌秀丽。
他穿着朝服，对着镜子偷窥，对妻子说:“我是谁，城北的徐红梅？”他的妻子说:“你很漂亮，怎么许灿宫会像你一样漂亮呢？”城北的徐公也是齐国的美人。避不自信，又问妾:“我是谁，徐红梅？”妾曰:“许灿公如何如你？”丹说，客人从外面来，和他攀谈，问客人:“徐公，谁更漂亮？”客人说:“徐公不如君子美。
“明日徐公来，谁见之，以为不如；看着镜子里的自己，远如天边。黄昏思之，曰:“妻美我私；妾之美怕我；客人的美貌是我的，他想从我这里得到什么。
“所以。
2.山东省高考语文必背古诗散文90篇，急求1。绿，取之于蓝，比蓝更绿；冰，水，但比水更冷。(《荀子·劝导》)
2.所以木由绳直，金由锐利，君子博学而自救，所以知之明而无过。(《荀子·劝学》)
3.所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到听到先王的遗言，我才知道学问的伟大。(《荀子·劝导》)
4.老婆美，我私；妾之美怕我；客人的美貌是我的，他想从我这里得到什么。(《战国策》邹忌讽刺王琦不才》)
5.今天，土地在千里之外，有120个城市。宫女都是私王，朝臣也不怕王，都想要四境之内的王。从这个角度来说，王者封面很尴尬！(《战国策》邹忌讽刺王琦不才》)
6.一批能刺我脸的官员和人会得到奖赏；写信劝诫我的人，中间必有赏赐；能诋毁市院，听到我耳朵的人，有赏。(《战国策》邹忌讽刺王琦不才》)
7.一个在外从来没有努力过，内心没有答案，孤军奋战，形影不离的至亲。(石米《陈情表》)
8.然而，刘日快死了，他有生命危险。我没有祖母，没有今天；祖母没有大臣，她的岁月没有尽头。母子二人，更是相依为命，不能浪费。(石米《陈情表》)
9.我出生的时候，是第一个死的。对狗和马的恐惧让我不知所措，我要向它致敬。(石米《陈情表》)
10.时间是九月，序列属于三秋。水尽寒池清，烟凝山紫。(王波《王腾亭序》)
11.山青云重；飞阁满血，下无陆。(王波《王腾亭序》)
12.颜路，钟鸣丁美食之乡；葛船迷津，青鸟黄龙。(王波《王腾亭序》)
13.云卖雨霁，五彩分明。夕阳和落寞的齐飞，秋水* * *天空是一样的颜色。(王波《王腾亭序》)
14.渔舟唱晚，使栗鹏海岸穷；严阵被寒冷惊呆了，声音震破了衡阳的蒲。(王波《王腾亭序》)
15.古代学者必有老师。老师，如此传道授业解惑。(韩愈《世说》)
3.山东高中语文必背文言文。
劝学(节选)/荀子
世说/韩愈
赤壁赋/苏轼
必修二
六国论/苏洵
一首龚放赋/杜牧
念奴娇赤壁怀古/苏轼
永遇乐京口顾北亭怀古/辛弃疾
必修三
《南导序》/文天祥(我们要求的是最后几段，很少考)
五人墓铭文/张普(我们要的是第二个(？或者第三，记不清了，呵呵，还有“反正。”可悲的是，送来了它人民的悲哀。"
唐太宗/魏徵十思
廉颇蔺相如传(节选)/司马迁(最后一段)
鸿门宴/司马迁(名句)
必修四
我是为了国家/孟子
蜀道难/李白
高登/杜甫
琵琶行序/白居易
*锦瑟/李商隐
于美人/李宇
*最近的花/颜姝
榆林岭/刘墉
慢声/李清照
滕王戈《序与诗》/王波(要求应该是背两三段，但最后几段也有问题，建议大家都背，反正挺好的)
必修五
陈情表/石米
吉翔玄智/归有光(第一段)
永别长汀/王实甫(三轨)
报任安舒(节选)/司马迁(用那啥”。韩非囚禁秦，“说难。”那一段，还有一些名句)
渔父/楚辞(《渔父与屈原》)
逍遥游(节选)/庄子(前两段)
《兰亭集序》/王羲之
还有一些文章因为教材删了，没有补充。
不知道你们老师会不会要求，教学大纲上好像有。
如孟、的《短歌行》、《归词》、《归园》等。。
现代文有一些，但是很少考，特别是山东的，几乎没考。
什么都不知道再问！
4.2017今年山东高考语文作文题目是一篇关于“24小时书店不赶走任何人”的新材料作文。
这份材料与10月8日微博中报道的2017+65438“杭州图书馆的大门已向乞讨者敞开”一模一样，可能也与那次轰动事件有关。今年的山东高考作文可以说是既在意料之中，又在意料之外。
出乎意料的是，作文题的题干和要求没有变化，不会对考生造成干扰，考生踏实；今年命题的意图没有变，就是让考生关注生活，思考生活，感受生活；今年作文降低了审题门槛，给了学生一串松散的“题外话”；今年的作文命题仍然是开放式命题，没有固定的思路，可以给考生非常广阔的思维空间，让考生自己出主意，想什么说什么；还有就是考生有话要说，可以对材料的内涵和意义进行争论。没想到，今年的高考作文一反近三年的常态，直接反映时代主题，学生可能面临无话可说或空洞说教的局面；给出的材料都是记叙文，既像一般的材料作文，又像现象作文，一定程度上给学生造成了困惑。当然，大部分同学都能看出来。
其实这篇作文体现的是时代的文明，人性的光芒，人与人之间的温暖，书店总体上的褒奖与赞美，以及对弱势群体的关怀等等。当然，他们的服务意识、大局意识、责任意识、人文情怀都需要强调。只要抓住了这个基本的风格，抓住了书店好评的主旋律，怎么强调都不为过。
5.首次曝光，2017高考语文全国卷发生了哪些变化？2017年国家新课程标准《语文考试笔记》与2016年相比，在试题结构、阅卷、题型、能力要求等方面都发生了很大的变化，既遵循了稳定性和继承性，又体现了创新性。具体表现如下:
(1)取消考试，将“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”列为必考，增加这两类文本阅读的“理解”能力水平。文学文本阅读成绩14，试题设置为1道客观选择题，4道选择题，2道主观题；实用文阅读成绩12，试题设置为四选一客观题，五选二，主观题。
(2)增加了对古代文化知识的考察；
(3)在“阅读语篇文本”一栏中，增加了“阅读中外语篇文本，了解政论文、学术论文、时评、书评等语篇文体的基本特征和主要表现形式。阅读语篇文本时，要注意文本的合理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。
(4)信息筛选和整合能力得到加强。
(5)诗歌阅读改为五选二客观题和主观题。
(1)讨论相似文本的阅读。国内三套试卷的题目设置中规中矩，难度适中。有几个选项在文中找不到，但意思并没有脱离文章。
(2)文言文考试遵循15的考试中心。
(3)古诗词阅读把诗词写什么和怎么写结合起来。思想感情为必考点，答案精炼科学规范。
(4)名句名篇默写。三套题是根据上下文填写诗意句子，注意经典题目中的名句或哲理性、启发性的句子，既不偏也不怪。
(5)阅读文学文本。A卷是外国小说，B卷和C卷都是中国的小说。材料长度约1400字。注重对人物和构思技巧的考查和分析。新的变化在于探究题的回归。
(6)实用文本阅读。三卷都是现代人的传记。
(7)语言运用，进一步加强对准确语言表达的考查，如试卷中的15、17题。15题是用虚词填空；17题用的是思维流程图。
(8)写作。2016作文主题具有鲜明的时代特征，关注社会不足，紧扣时代热点，注重德育育人，弘扬社会主义核心价值观，引导学生拓展阅读，考察真实写作能力，真正实现提高表达和交流能力的考试目的。B卷改变了以往的文字材料形式，以漫画作文的形式出现。
6.求文言古诗词试题给赵佘执法br/金泰源，钓鱼生涯。
沿着小溪走，忘记路途的遥远。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树，草很好吃，五颜六色。
渔民很不一样。再往前走，就想穷了。
森林没水了就弄个山，山有小口，好像有光。离船从口入。
只有一开始很狭隘，才能理解人。走几步，你会豁然开朗。
土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。楼里车水马龙，鸡犬相闻。
其中有男有女穿得像陌生人。黄毛低垂，自得其乐。
看到渔夫，他惊呆了，问他没做过什么。接吧。
你得回家摆酒杀鸡当饭吃。村里听说了这个人，贤就来打听。
自从云祖师爷躲避秦之乱，领着妻子到了这种绝境而不归，于是与外人分离。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。
此人字字有声，无不叹息。其余的人各回各家，都吃了喝了。
停几天辞职。中国有句俗话:“外人道不如人意。”
下了船就帮路，处处有决心。及郡，诣太守，如此说。
太守的意思是派人跟他一起，找他要的，迷路了，迷路了。南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然从命。
如果你失败了，你就会发现疾病。之后就没人管了。
1。下面加的字我可以解释一下。
①渔民很不一样；②楼内交通不够外人通行；④他们帮助修路；⑤他们就医；⑤之后，他们就没有兴趣了。我能用现代汉语翻译下列句子。
①率妻市人来到这绝境，再不回来，便与外人间隔。(2)问今天下何事，不知有无汉人，无论魏晋3。
学习完第二段，作者从哪些方面描写了桃花源里的人？我的学习:4。“此人字字有声，皆是叹息。”
渔夫说了什么？为什么都在叹气？我的联想:5。下面两个问题难度和分值不同。请选择一个来回答。
(两个问题都回答，只按第一个问题打分)①本文语言简洁，含义丰富。请举例说明。我的欣赏:②作者陶渊明在这篇文章中寄托了怎样的社会理想？这个社会理想在当时的条件下能实现吗？试评价一下。
我的查询:(8) 1。吃惊...；②田间路径；3值得；4前，旧；⑤很快；6轮渡。
2。(1)带领妻子、孩子和邻居来到这个与世隔绝的地方，不再外出，因此断绝了与外人的联系。
(2)(他们)问是什么朝代，连汉朝都不知道，更别说魏晋了。3。
一是活动(农事)，二是穿着(男女穿得像陌生人)，三是精神状态(黄毛垂在头上自得其乐)。4。
渔夫在谈论自秦末以来的历史。桃园人很遗憾，桃园外的世界如此动荡黑暗，桃园外的人一直过着痛苦的生活。
5。(1)如果用来描述渔民与村民互问的语言是一个证明的话，作者并没有正面描述，而是用“不知道魏晋有没有汉人”来概括。
但简单中有丰富，所有的问题都在里面，也是丰富的。②没有阶级，没有剥削，没有战争，自给自足，和平宁静的社会。
作者的社会理想客观反映了广大人民群众的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会，只能是幻想，不可能实现。二、《桃花源记》陶渊明1。后人根据《桃花源记》的故事，浓缩成一个成语。这个成语是什么？他是什么意思？答:世外桃源是指不受外界影响的地方，或是幻想中的美好世界。
2.一、大自然神秘的景物描写有什么用？答:此景描写神秘，暗示会有“仙境”出现，为渔民进入桃源增添了气氛，也为桃源之美做了铺垫。3.第三段的两个方面是什么？回答:(1)村人“设酒杀鸡为食”和“馀者延至家”的好客风尚。
(2)写秦朝的时候，村民要避免乱来。4.桃花源人为什么要来这个地方？答:桃花源人的祖先为了躲避秦朝的战乱，带着妻子儿女和邻居来到这个与世隔绝的地方。
5.为什么桃园的人会嘱咐渔民「不足为外人道」？答:桃园的人都很警惕。他们想保持这种“绝境”，避免战争。他们不想让外人知道。6.你怎么理解桃花源人“不回来”的原因？答:躲避战乱，这里的民风淳朴，自由快乐。
7.一个渔夫离开桃花源，就“扶到路上”，“到处瞄”。后来，寻找桃花源的人“寻到了目标”却“再也走不到路了”。作者这样写的目的是什么？答:作者写作的目的是让人觉得桃花源是一个看似存在，又似真又似幻的地方，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实并不存在。
8.刘子骥和陶渊明是同时代的人。最后，写刘子骥要去找桃花源的目的是什么？答:让人觉得桃园遥不可及，给桃园增添了一种奇异的色彩。9.你觉得桃园人为什么「叹气」？答:外界变化很大；频繁的战争；社会黑暗；人的一生是痛苦的；隔离时间长；听听渔夫是怎么说的。
10，为什么作者在这篇文章中虚构了一个相对于黑暗的现实社会的美好境界？答:我寄托了我的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定和批判。11.为什么作者在这篇文章中虚构了一个黑暗现实社会的相对美好的境界？答:我寄托了我的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定和批判。
12，作者虚构的天堂是作者的理想社会，也反映了作者崇尚和平、安定、追求美好生活的愿望。13，《桃花源记》是陶渊明的浪漫叙事散文，是理想化的小农经济下的田园生活。最明显的意境就是“奇”字。试举出三个“奇怪”。
A: (1)环境很棒。(2)与世隔绝多年。