知行合一是唯心的还是唯物的？
(1)唯物主义是认为物质是世界的本原，物质是第一性的，精神是第二性的哲学。
(2)唯心主义是断言精神是世界的本原，精神是第一性的，物质是第二性的哲学。
(3)一切哲学都无法超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别，这就是哲学的党性或党派性。
(4)二元论不是一个独立的哲学流派。它认为精神和物质都是世界的本原，试图调和唯物主义和唯心主义的对立，但最终陷入唯心主义。
2.唯物主义的历史形态(1)唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、近代唯物主义，即辩证唯物主义和历史唯物主义。
(2)唯物主义作为一种普遍的世界观，坚持按照世界的本来面目来解释世界。唯物主义和科学本质上是一致的，是无神论的哲学基础。
(3)古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，试图从一个具体的物体中寻找世界的起源，如中国古代五行学说认为古罗马时期的水、火、气是世界的起源。
(4)现代形而上学唯物主义以现代自然科学为基础，但它背离了古代哲学把世界看作一个相互联系的整体的辩证观点。
3.唯心主义的基本类型和根源唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。
(1)主观唯心主义把主观精神视为唯一真实的存在和世界的本源，客观事物乃至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于，必然导致“唯我主义”。
(2)客观唯心主义的荒谬之处在于，它把一种脱离了任何个体的精神变成了一种独立的存在，并把它当作世界的本源(如理性、理念、普遍精神、绝对概念等。)，并以哲学的方式认可了“宗教神创论”。
(3)唯心主义的认识论根源。人的认识不是在一条直线上进行的，而是类似于一条螺旋曲线。这条曲线的任何一段都有可能单方面变成一条独立的直线，把人引入理想主义的泥坑，而反动或保守的阶级和势力的利益和政治需要又会巩固它。把人类认识过程中的某一特征、成分、片段、方面夸大，使之绝对化，造成主观与客观、认识与实践的割裂，是唯心主义的认识论根源。