荀子的劝学原文及其翻译
先生说:学不会。
绿色，取之于蓝色，绿色就是蓝色；冰，水比水冷。木在绳中直，以为是轮，其曲在规中；虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。
一天到晚想着，还不如一会儿就学会了；我尝过了，很期待。不如去爬山看看。登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的；随风唤，声不加疾，听者却显。骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命不异，善在事假。
积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。蚯蚓没有喽啰的优势，筋骨强健。他们吃大地，喝黄土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏两下。不是蛇穴没有寄托，也是浮躁。
课本上的东西是一部分，你要背下来。
翻译:
君子曰:学不能止。
靛蓝是从蓝草中提取的，比蓝草更蓝。冰是由水凝固的，比水冷。木头是直的，符合粉线。(如果)弯成轮子，(那么)木头的曲率符合圆度的标准。就算再干，(木头)也不会再直了，因为已经加工成这样了。
所以，木头用墨线丈量后可以拉直，剑等金属制品在磨石上磨后可以磨尖。君子博览群书，天天检点自己，那么他就会睿智睿智，行为不会有错。
以前整天都在想，没有一瞬间学到的多。我曾经踮起脚尖，远眺，但不如登高望远。登高挥手，手臂不比以前长，但远处别人看得见；顺风打电话，声音没有之前大，但是听者听得很清楚。有车马的人走不快也能行万里路，有船有船的人不游泳也能游过江。君子的本质与常人无异，只是善于利用外物。
土石堆积成山，风雨从这里起；积水流入深渊，龙由此而生；积累善行，培养高尚的品格，那么你就达到了高度的智慧，你就有了圣人的精神境界。所以，没有半步路程的积累，就没有办法到达千里之外；没有积累微小的流水，就没有办法汇入江河大海。
马一跃，不到十步远；一匹坏马能走十天，它的成功在于不断的走。如果片刻后停止，朽木将继续被雕刻。坚持雕刻，石头就能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强壮的骨骼和肌肉，但它们可以吃起泥土，喝下泉水，这是因为它们专一。螃蟹有八只脚和两只大爪子。(但是)如果没有蛇和蟋蟀的洞穴，它将无处可住。这是因为浮躁。
扩展数据:
《劝学》是《荀子》中的第一篇。也叫“劝导”。劝学就是鼓励学习。本文系统地论述了学习的理论和方法。第一部分(第一段)论述了学习的重要性；后半部分(第二、三段)论述了学习的步骤、内容和方式。
《劝学》全文的中心思想如下:1。学习不够；第二，用心，第三，学的人会学。荀子认为，学习首先需要培养道德气质，保持一心一意的品质，专门学一门技术以达到速成(学一门速成)，然后保持恒心和毅力才是正确的学习方向；要善始善终，绝不半途而废，才能达到完整纯粹的精神境界。
荀子是古代最伟大的教育家之一，他最优秀的学生有法学家韩非子、秦丞相李斯、汉丞相张苍。可见，荀子之学是实学。
本文运用了大量生活中常见的比喻，使抽象的道理变得清晰、具体、生动，易于读者接受。比喻的形式多种多样，有时用相似的事物来设置比喻，从同一个角度反复说明问题，强调作者的观点。比如:登高而招，随风而叫，假马，假船，积土成山，水滴汇成海洋。有时把两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对比，让读者明白其中的道理。
比如把戚迹比作马旭，把朽木比作金石学。比喻有时颠倒了才正确，有时颠倒了才正确。内容不同，句式多样，读者没有停滞感。有些比喻，只是说比喻，隐含道理，让读者思考。如《照在你身上》《冰比水冷》。有的先设比喻，再引出道理，如“上山招，臂不加长，见者远”，“假舟不可游，渡河不可过”。
有的先设定隐喻，再用其他隐喻进一步论证。比如先用“水滴汇成海洋”的比喻引出“积善成德，神明自得，圣心备”的道理，再用“不积跬步”“不积细流”进一步论证。
《鼓励学习》中的段落非常清晰，基本上每一段都阐述了一个具体的问题。并且总是在文章的开头和结尾做一个明确的解释。比如文章第一句写着:“君子曰:不可学也。”这既是全文的一个中心话题，也是第一段要阐述的内容。
段末总结如下:“君子有见识，关心自己，所以知其然而不为其误。”这清楚而有效地照顾到了第一句话，包裹住了上面的内容，清楚地指出了段落的中心思想。再比如第二段，以“我整天都在想，不如一下子全学会”来说明个人独自打坐远不如学习有益。
在列举了“登高望远”、“随风召唤”、“假马”、“假船”等几个生活中非常常见且令人信服的比喻后，我强烈地总结为:“君子命(性)不异，善假也在物。”在这里，荀子从他的“性恶论”出发，指出君子之性也是恶的，之所以不同于他人，是因为他善于向良师益友学习，以改变自己的劣根性。
“物”字从“舟”“马”变成了学问的内容，写法也逐渐深入。这里举的两个例子都是从头到尾都照顾到了，有的段落只是在开头揭示了段落的中心，或者只是在结尾适当的总结。总之目的相同但方式不死板。先秦诸子的哲学论文一般都很难读懂。荀子严谨朴实的写作方法，对于帮助读者掌握每一段的基本内容非常有效。
参考资料:
百度百科-劝导