浙江省历年高考优秀作文
还记得两千年前，贾公到了长沙，他沉湎于命运的不幸，忧郁地思考，做着司赋。有一种命运相似的感叹，感叹人才无用，而忠告不被接受，使得丐帮和君所做所为都是错误的。命我在考场之上，端午节再做一次，以吊先生之灵..
唉，你虽然和楚王同姓，但却是血亲。可以说是亲近，对楚王的忠诚是显而易见的。然而世事不易，你被国王赦免，最后抑郁而死。虽然有做明星的美德，但有太阳和月亮中齐辉的才华。一旦稀疏，就不再使用。虽是楚之心，天下之心，必不枉此行。(容易被误认为是客字)。
我叹他感情无用，君临天下，当以理为重。他为什么要相信谗言，疏远忠臣？王怀不需要你的打击，他最终会陷入困境，死亡并摧毁这个国家，并为世界而笑。我只后悔他没有用理智去推动事情，实际上是带着感情行事不小心。
所以，天下成大事者，必守理，而自守，人情不利于己，直言者，亦恶也。因此，虽然庄宗拥有世界，但他始终掌握在演员手中，他沉迷于自己的风流韵事。夫当道，以美色待之，以美色为乐，以财物为乱，使之远不诚实，近于邪恶。虽然他像太阳一样微弱，但他并不知道。至于灾难，他很后悔。是不是太晚了？
人情近而远，道理不远而近，正道不偏不邪。九天之后，你可以回忆过去，子兰和他的追随者敦促秦淮讲和，并最终使王怀的灵魂留在另一个国家。子兰不是楚王的亲信，但他没有远见。他有一个高瞻远瞩的部长，没有亲骨肉。与理智相比，他是理智的，也是好胜的。
你离开这里已经两年多了，你离开已经两千多年了。有无数人弯着腰，听他们的感受。今天光华普照大地，但在此事仍未断绝之时，我写了这篇文章。你知道你可以展示你的美德，展示你的才华来警告这个世界，让它变得合理。所以，官员不贪，所以，百姓不奸，等等。
如果你怀上了黑暗中的国王，你会后悔的。你以为爱情是理智的终结，理智是爱情的开始。如果理性以爱为基础，家庭不立，那么国家就亡了，世界就难平了。如果你通情达理，那么行走的人可以是骨肉至亲，相遇的人有助于成就大事。难道不是吗？
第二章:给感情一把尺子
无论何时，月光都会在大地上洒下鲜艳的色彩，无论高低；无论在哪里，蒲公英都会把它的种子撒向大地，无论是贫瘠的还是肥沃的；白衣天使，身处非典病房，在每个人的心里种下了一颗“爱”树，无论是敌人还是朋友；那么，我们是不是也应该给自己的心和感情一把尺子，不要让感情的亲近混淆了你我的良心？
(1)给情感一把尺子，给理智一条路；
生活给了我们无数个路口，让我们用心去选择。当面对亲疏的判断时，我们要给自己的内心一把尺子，告诫自己要基于正义做出选择。是时候给感情一把尺子了。不要让善良阻挡了我们认识和改造世界的漫漫征途。让理性的感情长期伴随你的生活，会让你的心更轻松，让世界更美好。
是什么让唐太宗断绝亲密关系，让洱海之风、回纥之幕、雪灾吹成民族大一统！
是什么让伽利略没有以旧理论为纲，让真理的脚步步入人类文明史！
是什么让贝多芬没有成为传统主义者的奴隶，创作出了充满生命骄傲的第九交响曲！
它是感情的标尺，让人在没有亲情的情况下前行；是它让人们不再有远近之感，让人类奔向认识真理；正是它让我们给理性一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！
(2)给感情一把尺子，振兴民族；
林则徐给自己的感情加了一把尺子，在“中学为体，西学为用”的思想背景下发起了爱国思想运动，使中华民族的认知走向世界；邓给了自己的感情一把尺子。在“一国两制”的伟大构想中，他提出了统一祖国的新构想，使中国社会的发展走向理性。在战争中，母亲们给了自己的感情一把尺子，为了整个民族的胜利，毅然牺牲了自己孩子的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下崛起！
现在！白衣天使，战斗在抗击非典的第一线，也给了自己的心一把尺子。这个统治者不仅需要奉献和理性，还需要睿智和勇敢的智慧，做出生死承诺的勇气，正义感和同情心。他们不仅给了他们的理性一条出路，也给了民族精神一个完美的展示。他们不顾患者感受，给每一位患者送去了同样的爱！
眼睛可以忘记感情的标尺。
蒲公英也可以忘记这个尺子。
但别忘了用感情的尺子去丈量自己的内心，因为中华民族的复兴需要你用理性的思维去开辟一条成功的道路！
第三条:有色眼镜引起的联想
走进眼镜店，有色眼镜，令人眼花缭乱:浓墨、深绿、浅橙、深棕...选一个？抹上浓墨，乌云在上面；穿上深绿色，留在森林里；架上浅橘色，风尘仆仆；扣上深棕色，满满的咖啡...脱下来，哦，原来万里晴空，世界如此自然。
走出眼镜店，我生出许多联想...
想起雨过天晴、城墙破碎的宋人，他带着蓝眼镜看着儿子，看到了深谋远虑的智慧，因为他是家人，需要父子上阵！用蛇绿眼镜看你的邻居，看到狡猾和邪恶，因为那是外人，所以要防人！我以为废黜了林则徐和陈，一个禁烟的文章。毕竟他是汉朝的一员。戴上一副冷近视眼镜可信吗？齐山再平庸无能，爷们再贪婪卖国，但毕竟是一家人。戴上粉色老花镜，谁不需要他用？想想日韩世界杯，包括金正日总统在内的所有韩国公民都发生了什么？面对裁判不公给韩国队带来的胜利，民族情结能否异化为有色眼镜？
在这里，我只想讲一个突然想到的小故事...
小学的时候，“三好学生”是学生选出来的。记得我四年级的时候，班里有一个女生，害羞倔强，没有朋友，对老师也不友好。学生偶尔提起她，总是叫她“老蔫儿”谁也没想到，这个“老头”居然在期末考试中得了第一名。选“三好”时，老师先在黑板中央写下一向出名的“红人”的名字，然后学生们再建议其他候选人。考了第一名的“老失败者”似乎已经被遗忘了。直到提名快结束的时候，她的同学才提到她，她的名字在黑板的一角极其不起眼。当选举以举手表决的方式进行时，她又被遗忘了，学生们争先恐后地选择自己的知心朋友。当老师把落选者的名字一个个擦掉时，她被发现在角落里。透过厚厚的眼镜，老师不屑地眯起眼睛问:“哦，这里还有一个。谁同意？”全班哄堂大笑。不经意间，我瞥见了“老蔫儿”，她蜷缩在教室的角落里，眼睛睁得大大的，满是迷茫。这个眼神深深地刺痛了我幼小的心灵:我感受到了我们的残忍，虽然我还不知道这种残忍是什么。
年纪大了，才知道那眼神里包含着自己的价值被否定的痛苦。我们在老师有意异化的指挥棒下残忍地否定了一个同学的价值；把一个孤独的同学推向自卑的悬崖！那时候的我们，虽然年纪小，但是“亲亲相判”的意识早已潜移默化的扎根在我们的心里。我们从小就带着有色眼镜——亲不亲都好；稀疏是坏，不稀疏是坏。如果任何一个不够朋友的人都能出类拔萃，那他一定会被惊讶，被否定，被嘲笑，被拒绝！长此以往，长大了就很难摘下有色眼镜了。
这些有色眼镜其实就是变色眼镜:透过这些眼镜看亲朋好友，粉色的桃花、芙蓉花、梨花带雨、梅枝都是独一无二的；透过这副眼镜，我们可以看到路人，枯柳，枯藤，落花，青苔皱纹。
小事如此，大事也如此！
摘下有色眼镜，会降低你审视美、享受美的视野；扔掉你的有色眼镜，你会发现全世界都是美丽的风景和亲情！
第四条:爱莲说
喜欢荷花，喜欢她淡淡的清香，喜欢它淡淡的粉红，喜欢她的苗条，喜欢它的莲而不妖，喜欢它的柔情似水...
眼神里，除了怜悯，什么都没有。就像雨巷里那个拿着紫丁香的女孩，在梦里，她没有挥手，也没有走开。除了她的身材还是她的身材，除了她的帅气还是她的帅气。牡丹？玫瑰？莉莉吗？菊花？面对这些后宫佳丽，我就像一个挑剔的美食家，一个追求完美的艺术家。总觉得他们少了点什么，不能给我一种完全喜悦的感觉。可能这就是我比较喜欢荷花的原因吧！
爱情是盲目的。荷花，让我觉得它是花中之王，无人能比。朋友说我太爱它了，忽略了其他花的美，可能吧！春末三月，百花争艳，牡丹娇艳，让人只有震撼；炎炎夏日，紫罗兰、玉兰散发出淡淡的清香，驱散了夏日的意味，让人心旷神怡；秋高气爽，菊花以枝为荣，气节傲洁。寒冬里隆隆作响，梅独自为美奋斗，不畏严寒，吐出芬芳，赞不绝口。但是，我还是固执地认为，莲花是完美的。
我对荷花的爱让我成为百花不公平的评判者。在生活中，我们仍然是不公平的事物是非曲直的法官吗？
深夜，我静静地躺在床上，被这个问题困扰着。记忆的盒子被偷偷打开，往事如流水般重新浮现在眼前。
因为对个人的崇拜，我成了他的监护人。别人稍有异议，就拳脚相加。朋友们对它肃然起敬，保持沉默，这让我心里微微有些高兴。因为是密友，所以不管事情对错，不分青红皂白，厚着脸皮站在朋友一边；因为对个人稍有偏见，只要可疑的事情一出现，重点就会放在他身上；因为自己的喜好，盲目的顺从，不知道自己在做什么。
突然发现，曾经，我是那么的优柔寡断。我成了无根的兰花，追逐的浮萍，舞动的秋莲，随风飘散的蒲公英，我成了生活不公平的审判者。
世界很大。我们要想把一切都认识清楚，就应该抛开我个人的感受，透过现象看本质，这样我们的生活才能更加独立，才能感受到我们的存在。就像一棵巨松，扎根在悬崖峭壁之间，不随山川和飓风改变位置；就像一朵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人经过，它依然开得那么灿烂，那么快乐。
爱荷花，但不要宠荷花。热爱生活，应该是一个公正的裁判。
第五章:感情
当爷爷开始品尝四次冲泡的陈年龙井时，送葬者已经渐渐散去。母亲紧紧地握着我的手，告别了这片生我养我的土地。我微微笑了笑。原来没有永远的故乡，我们永远是过客。
处理完奶奶的后事，爷爷不再执着于这方留下无数回忆的土地，乖乖的跟着我们去了城里。然而，走在鹅卵石的小路上，我无数次看到爷爷的背影。那种深深的眷恋和说不出的无奈，最终化作一滴浑浊的泪，慢慢流回我的心里。
再会，我听到了这两个字。
城里的爷爷依然每天早起。这在一个习惯了夜生活，不屑于早晨阳光的城市，多少有些与众不同。但是，爷爷并不在意那些异样的目光，依然每天穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在小区里。他在楼前的荒地里开垦出一片花田，播下各种稀奇古怪的种子，天天等着，一脸严肃，仿佛在完成一项神圣的使命。
只有我知道爷爷的孤独。因为我也有这样的孤独。我怀念家乡的老房子。每天清晨委婉的莺声，木楼梯凄厉的呻吟，透过绿竹林散落的细小阳光，还有那令人难忘的带着淡淡清香的泥土气息。
在这一片钢筋水泥中，我找不到这么简单纯粹的笑脸。每次看到爷爷挥着手，无助地放在冰冷的画笔下，我总有一种想哭的冲动。
那时候的爷爷是一片绿叶，意气风发。他可以暂时离开自己的根，在远方徘徊，寻找属于自己的风景。然而现在，这片绿叶已经悄然凋零，他需要回去，永远留在家乡。
那天是爷爷的八十大寿，所以我的亲戚和朋友聚在一起。我眼珠一转，却找不到爷爷。我悄悄起身，走出宴会厅。我看见我的祖父在角落的窗户里徘徊。我走过去和爷爷握手。爷爷动了动嘴唇，说:“我想回家。”就像一个被庇护的孩子寻找一个家。
“好吧，我们一起回家吧。”我从爷爷身上看到了自己的影子。每个人都是绿叶。无论飘多远，都已经被那片土地深深地打上了烙印。是的，这是每一片绿叶无奈又甜蜜的命运。
然后，我们带着对根的感情努力吧，然后在日落前手拉手回家。
第六章:深呼吸，然后去做。
“蜀山有勤奋之路，学海无涯。”在人生的求知路上勤勤恳恳，一个人走下去，是美好的。
初夏午后在树荫下听蝉鸣，晚上在草丛里看蓝天上的星星，也很美。
在人生的道路上，险滩永远与波岸相连，深溪与山谷相连，风筝在寒窗春帘外游弋，战士行军的巷尾开满青梅。有的人征服了险峰，举目远眺更险峻的绝壁；发现宝藏后，他又投入了另一场奇异的冒险，骑马穿越梅园，却一心要直奔边境保家杀敌。这样的人不是固执，而是执着。他们在奔忙中冲出生命的极限，在征服中体验生命的快乐，在生生不息中实现自己的终极意义。最伟大的战士渴望战死沙场。面对死亡带来的永久安息，他微笑着，死得其所。
有些人驾着一叶扁舟，茫然无措，却不想到达任何彼岸。他们只是四处游荡，听着风，喝着酒。他们夜行烛光，游仙探鬼，只是感觉时光如寄，风景无限，无法尽兴。这样的人不是放纵颓废，而是潇洒潇洒。他们在漫游中享受生活细节，在远景中纪念逝去的时光，在真挚的诗篇中讴歌自然之美。升仙的道士不问红尘，只在禅修中获得人格的圆满和生命的安息。
所以，有兴趣的活着和没有兴趣的活着，只是对不同生活方式的注解。没有一个特别高尚，也没有一个特别低俗。真正活出自己的人生的人，在自己的人生中实现了一生的追求，达到了精神上的完美。一个没有休息的人，永远不会像一个富有的老人一样死在最后一次对金币的抢夺中，而是像被捆绑的普罗米修斯一样，在与天堂和痛苦的不懈斗争中，永远保持着自己的精神。有休息的人，绝不会像沉湎安逸的“多余人”一样死在破床垫上，而是像风上的列子一样，以六气之辨，看到了天地之恩，畅游于大千世界。
不休息的活着，本身就是生活意义上的一种安慰；安息的生活，也是一种心灵在喜悦与平静中的探索。在西西弗斯推石头上山的路上，可能有过谢涛的封印，欣赏着沿途的风景，他们擦肩而过，互相打着招呼。我们不妨抛开执着的争论，沿着风景如画的人生之路走下去。作文
第七章:让心情打个盹。
阳台边上，城市正在退潮，惬意的小睡。日子是织布机上的布，滑下一片又接上另一片。
人生就像一只蝴蝶，每天从墙上掉下来，化成粉末，渗透到每一个鲜活生动的角落。
在你的背上，岁月的鞭子越抽越紧，一个又一个忙碌的日子接踵而至，压抑着你的生活。在无数次的“忙碌”之后，你的身心都会疲惫，所以要请假。寻找一片宁静的土地和水，休息，恢复，等待下一个忙碌的日子。
李乐薇为自己建造了一座“星罗棋布、云雾缭绕的空中楼阁”，给自己的心灵一个休息的地方；陶谦在南山旁建了一间小屋，在篱笆下种了菊花，于是有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致。我们也想为自己的心造一所房子，开一扇小窗，面朝大海，春暖花开。
当你的心累了，请停止行走！让自己平躺在草地上，闭上眼睛，感受风吹过的声音，想象从南到北的风吹走你所有的烦恼和疲惫。而你所要做的，就是沐浴着阳光，享受着生活给予的快乐和舒适，打个盹，然后继续轻松地走在人生的旅途上。
在杯子里放几片茶叶，用开水冲下去。在水的滋润下，原本卷曲的茶叶舒展开来，渗出淡淡的绿色。渐渐的，茶香四溢，沁人心脾。喝一杯香茶，听一首轻快的歌，在一个阳光明媚的午后，搬一把躺椅，躺在阳台上，吮吸阳光的精华，让身心都能在忙碌之余小睡片刻，尽情玩乐。
可以雕琢一些小细节，一点一滴的积累，慢慢开始在细节中感受到闲适的芬芳，从开放的毛孔渗入血液，随血液流遍全身，让每一个细胞都享受一份惬意。这些细节不会打乱你的生活节奏，只是偶尔放慢你的进度。用灿烂的阳光，翱翔的项英，悦耳的歌声，酿造一坛天堂酒，为生活干杯，享受这种微醉的感觉，仿佛灵魂得到了自由。酒的醇香、甘甜、浓烈，自然是生活中蕴含的味道。
累吗？你累了吗？给自己一个坐在球场前看云卷云舒的时间。春天还没有完全退去，三公里外的竹林里已经刮起了夏天的风。趁着这个时间空档，美美地睡个午觉吧！
第八章:主人，请听我说。
“我们的生活就像试图把一块大石头推上山坡。当我们快要到达山顶时，大石头又滚了下来，我不得不把它再次推上山坡。”这是歌德对自己努力奋斗命运的描述。孔子，当你读到上面这段话的时候，你的内心不会感到一种压倒一切的压抑吗？而我，每当看到你的“活着没有兴趣”的教导，心里就感到无限的绝望。
师傅，你那个年代有吴刚的传说吗？他不停地砍着桂树，桂树的伤口立刻就愈合了。如果你是那种情况，你还能保持“进退有度”的儒家风范吗？而我每次背李平语录里的那句“吴不眠，倚桂树”，都会庆幸音乐给了他一个休息和呼吸的空间。
师父，我记得您的一句话，“逝者如斯夫，我日夜不舍。”这恐怕也是你得出人生没有休息的结论的原因之一。千百年来，它一刻不停地催促着人们奔跑，奔跑，用生命追赶太阳和月亮的速度。你有没有想过，那一刻一直追着太阳跑的夸父是怎么摔倒的？师父，在我们这个时代，很多人都是过劳死，他们中的很多人都可以用本该有的时间为我们的社会做出更大的贡献。对此你怎么看？当然，师傅，我不赞成不必要的休息。就像工作了一整天的人把打牌当成休息一样，只是在愚蠢地消耗自己的生命。在我们这个时代，有一位非常著名的科学家王毅先生，他曾经说过:“作为我们这样的劳动者，我们注定享受不到某些人所能享受到的乐趣。”是的，他勤奋工作，没有权利休息让普通人出入歌舞厅，打牌喝酒，游山玩水，但他也会在工作之余照看花草，与学生交心。这让他在晚年成为培养青年才俊、扶持青年的“后浪”。
师傅，人不是圣人。如果我们被迫面对无尽的命运，我相信很多人会失去勇气。就像柳永先生鼓励儿子的那样，“当一场大考摆在你面前的时候，如果你想到还有一个长假在等着你，你会不会觉得更舒服？”
师傅，让你的徒弟休息一下吧。他如果眷恋山河，或者沉溺天地，或许对人生有更深刻的理解。正如你的得意门生所说:“春装已毕，五六童子，六七状元”，沐浴在那春天里，不是很美吗？