求一道高中历史题的详细解释
汉朝统一全国后，纠正了秦朝的错误，沿袭了周朝的封建制度，瓜分天下，分封自己的子弟和英雄为诸侯。但没几年，为了平息诸侯国的叛乱，他奉命镇压，以至于来不及救人。汉高祖刘邦被围困在平城，被箭射死，三代人。后来由于谋士的建议，诸侯国的权力被分散削弱，朝廷任命官员管理诸侯国。但汉朝恢复封建制度时，诸侯国和郡县占据了半壁江山。当时只有叛逆的诸侯国，没有叛逆的郡县，秦朝郡县制的正确性已经很明确了。也知道郡县制在汉代以后的又一个百代中是优于封建制的。
秦的事迹也可见一斑:理民之制，非郡，乃夷。做一个理性人的大臣，不守屠场，倒是个好主意。郡市不得正，禁卫不得理。酷刑和苦役，万人侧目。失在政治，不在制度，而在秦。
秦朝的情况也可以看得很清楚:朝廷有治民制度，不让郡县独揽大权是正确的；中央政府有部长负责政府事务，不允许地方官员自行其是，这也是正确的。但是，郡县不能正确发挥县制的作用，郡县令和县令不能很好地治理人民。残酷的惩罚和繁重的劳动让所有的人都很反感。这个错在政治，不在县制本身。秦朝时就是这样。
汉兴，皇帝的政治路线在郡，不在国，控其宰，不在其臣。诸侯虽乱，不可改，国人有病，不可除；还有老公的不听话，然后包庇动之，这就是打脸。有理有据地说，大逆不道未被揭露，暴利加深了财富，形势变得强大，而那些刻在人民身上的，与此无关，夫郡市有理有据。为什么说还有很长的路要走？而韩在认识，在冯唐认识，听说了的亮审，见了汲黯的淳朴宁静，便拜他为师，恢复了他的职位，并委托他编一方。有罪必有赏。二话不说就拜，晚上就解散；晚上收是违法的，谴责都来不及。只可惜让汉朝尽心尽力等王，弄得天下大乱。舒梦和魏尚志的技术没用，巴荒和吉安的变身也没用；清晰时引导它是一种侵犯，低头是一种侵犯；下令斩之，从同列与之交往，然后管之以裂之，上火；还好，买不起就砍一半，砍一半，人还活着。如果举起来，会不会全是你？中国的东西是天然的。
汉朝建立时，天帝的法令只能在郡县执行，不能在诸侯国执行。天子只能管郡守，管不了诸侯。诸侯虽胡作非为，天子不能代替；虽然侯国的人民遭受了巨大的痛苦，但朝廷无法减轻他们的痛苦。只是当王子们反叛时，他们才被逮捕、流放或领导十字军去消灭他们。当他们的罪恶还没有完全暴露出来的时候，朝廷也拿他们没办法，尽管他们非法牟利搜刮钱财，依仗权势称霸全国，给人民造成严重伤害。至于县，可以说是政治清明，社会稳定。根据什么？文帝从舒天那里学了舒梦，从冯唐那里学了尚维。宣帝听说巴荒明察秋毫，执法谨慎，梁武帝又看出汲黯是个淳朴恬静的政治家，于是可以任用巴荒为官，恢复舒梦和尚维的原职，甚至让汲黯躺下，只凭威望就任命他安抚一个地区。官员犯罪可以革职，人才可以奖励。如果早上任命的官员发现自己不对，晚上就可以免职；晚上任命的官员如果被发现违法乱纪，第二天早上就可以被免职。如果汉朝把所有的城市都分作诸侯，就算害了百姓也要操心。虞书和尚维的治理方法不能实行，和吉安的教育也不能实行。如果你公开谴责、劝说这些诸侯，他们会当面接受，但转身就违背了；如果勒令他们割地，勾结共同行动的阴谋就会遍布诸侯各国，于是大家都会愤怒起来，暴力反抗朝廷。万一他们不起来闹事，就把他们的封地砍掉一半。即使削减一半，人民仍然会受苦。为什么不彻底废除诸侯来拯救那里的人民？汉代就是这种情况。
“当有叛国而无谋反之郡，秦制亦明”的意思是
当时只有叛逆的诸侯国，没有叛逆的郡县，秦朝郡县制的正确性已经很明确了。
那么问题来了，是哪个朝代证明了郡县制的正确性？
从《封建论》三段来看，也就是说秦代的郡县制是好的，但是秦代的郡县制不能正确发挥作用(所以秦代不能证明这个制度是好的，因为秦代本身不能很好地利用它)，郡守、县令不能很好地治理人民。残酷的惩罚和繁重的劳动让所有的人都很反感。汉朝很好的利用了这个制度，从(至于郡县，可以说政治清明，社会安定。根据什么？文帝从舒天那里学了舒梦，从冯唐那里学了尚维。宣帝听说巴荒明察秋毫，执法谨慎，梁武帝又看出汲黯是个淳朴恬静的政治家，于是可以任用巴荒为官，恢复舒梦和尚维的原职，甚至让汲黯躺下，只凭威望就任命他安抚一个地区。官员犯罪可以革职，人才可以奖励。如果早上任命的官员发现自己不对，晚上就可以免职；晚上任命的官员如果被发现违法乱纪，第二天早上就可以被免职。)这里看到的是汉朝证明郡县制是正确的。