泛读和精读作文
泛读和精读作文1如何正确使用泛读和精读？
做习题或考试时，需要逐字“细读”。看课外书扩充知识面的时候，可以用“泛读”。学生在做练习或考试时经常阅读。看了三两句似曾相识的话，他们就认为这道题已经做过了，而且一定还是原题，就贸然去做，结果往往事后后悔。
下课后，李子科拿着数学巩固问我，说有一道题我不会做，因为题中给出的条件不足，无法计算。我看了一下，觉得题目是对的，还是紫枝在看题目的时候用了泛读。有些重要的词虽然进入了视线，但根本没有进入大脑，所以我始终找不到条件之一。我还是让他一字一句的指着精读，然后就走了。因为这不是第一次，子科意识到情况在哪里，仔细看了题目。后来我再去的时候，他已经把问题解决了，正在做下一个题目。
宋、钱奕衡、牛、姬一天是班上的优秀学生。他们平时会做很多题，有时候在考试中看到熟悉的题目就能马上写出答案。考试很多难题都难不倒他。恰恰是那些容易出错的问题，检测不出来。
这种情况很多同学都会遇到，问题都在定性思维上。当遇到一个熟悉的题目时，他们往往会认为一定是和自己原来做过的一样，只是用同样的方式忽略了“不同”而已。这样一来，一个关键词不一样，整个话题就会变得很不一样。按照原来的思路和方法，必然会犯错误。
如何避免这种错误？方法其实很简单，不求“大同”，但求“小异”。慢慢来，认真处理，变泛读为精读，变逐句阅读为单词阅读。必要时可以用笔或手指逐字读音，仔细分辨思考，之前粗心的错误就可以完全解决了。
泛读精读作文2伴随着“一目十行不是梦，高效阅读我能行”的响亮口号，让我的学习有了新的转折。快速阅读和高效阅读不再是柯南的梦想。不仅代表着你的成绩会上升，也代表着语文的新突破。
我还清晰地记得第一次高效阅读时的感觉，从不屑和不理解到反思、沉浸，期待通过实践，最终成就一个美好的未来。刚开始觉得眼脑功能训练这么简单，眼睛动几下就行了。有什么用？我充满了鄙视！后来老师耐心的告诉我们，眼脑功能训练是考察你眼睛的反应能力，在阅读的时候有更好的效率。听了老师的讲解，我对“高效阅读”有了更多的了解。我不仅对高效阅读深信不疑，也为自己刚才的自以为是感到羞愧。
平时读书多是走马观花，只看精彩的部分，细节往往被我忽略。做阅读题的时候，我很盲目，很迷茫。不知道文章怎么读，不知道里面读什么。当时的阅读效果很明显——差。但高效阅读告诉我，阅读就是带着问题去读，找到中心句，深刻理解作者的感受。这很容易做题，而且不能做的马虎，答案与题意不符，要精益求精。
“只有当你从报纸上得到它时，你才知道你必须这样做。”为了更好地学习，老师给我们找了练习做。而且老师在我们做题的时候计时，让我们立刻紧张起来，所有的注意力都集中在题上，让我们更有动力。
不同的人有不同的看法。温总理曾经说过:“我们不要虚名，我们不要虚名，唯一的求真精神就是干实事。”高效的阅读是在把语文学好的基础上创造的，所以要多读书，读好书，好好学习。
泛读和精读作文3游戏娱乐的时代浮躁氛围让很多人失去了阅读的兴趣。如何学习，我们有很多选择，或者我们可以爬得更高，钻得更狠；或者泛泛而读，一窥其意——我觉得精读一遍胜过略读一百遍。
读书一定要读到舍不得放弃的地步，才能看到真正的味道。也许在一个浮华的社会，我们早已感受不到这种感觉。我们每天穿梭在车水马龙的大街小巷，每个人都带着或大或小的梦想奔跑在人生的旅途上。天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。然而，当灯亮着的时候，有什么能给我们带来一点安慰呢？是的，它是一本书。书可以让我们诗意地生活在天地间，书可以让我们的灵魂找到归宿，书可以让我们穿越时空与古人促膝谈心。
每本书都有它自己的价值。读书不多，精而精。只有反复揣摩，才能天长地久。读书是一个由厚到薄，再由薄到厚的过程。也许我们会被其中一句话深深打动。如果能反复理解，就当什么都懂了。书籍聚集了人类的智慧和知识，像一本等待大家去攀登的宝典。无限风光处于险峰，越研究越能发现迷人的风景。
从孔子身上，我们可以读出“仁、义、礼、智、信”的真谛；从雨果身上，我们可以读到“美紧挨着丑”的道理；从曹雪芹身上，我们可以读到爱情的凄美和人性的原色。
如果你知道如何阅读，它将成为一种爱好。如果你知道其中的含义，你会感到厌恶。你只会知道皮毛，成为一辆空马车。车厢越空，噪音越大。人们嘲笑邯郸学步，向东方学习，与其未能深刻领会精髓不无关系。
我认为诸葛亮的阅读不是粗读，而是在无数次精读的基础上，另一种直达本质的深读。而陶公对读书的热爱，对读书的不了解，与他帮助普罗大众的野心破灭后，想要麻醉自己的灵魂有关。没有魏的痴情和痴心，怎么能有半部论语治天下？？
书籍可以启迪人们的生活。只有全身心地投入，才能真正呼应作者的心灵，感受文化的气息，就像花蕾沐浴在阳光的芬芳中。也许，我们不会把书读到废寝忘食的地步，也许，我们不会把书读到痴迷的地步。是的，我们不需要把书当成唯一的乐趣，但是当我们痴迷于书，舍不得书的时候，我们才会真的去读。
真正爱读书的人是最聪明的人，因为他们吸收了书的精华，他们从书中感悟人生，他们从书中了解古今，丰富自己。读书是一件很美好的事情，可以让浮躁的心平静下来；学会阅读是一件美好的事情，会让你感受到无穷的乐趣。读书——《卓越》。
泛读和精读作文4如果说深读是草原，那么浅读只能是青平。
大海总是满满的，只有河水的隆隆声。有时候看似默默无闻，却被外界称为淡定不为所动。然而，小溪，整日呜咽，用尽全力呼喊，只是滴答作响。小溪中的青蛙得意地歌唱；看海里的龙，爬腾溪河，美景尽收眼底。
在深读如海中，你可以是一条翱翔万里的巨龙，而在浅读如溪中，你只能是一只无知的青蛙。
蓝天深邃辽阔，雄鹰翱翔，奇山美景在蓝天下。浮云，只有飘，居无定所，只追求视觉刺激，有的只是雾伴你左右，但之后呢？薄雾变得肮脏，迷失了自己。
蓝天无垠，茫茫远方的深读，能让你感受到雄鹰直击苍穹的洒脱与奔放；浅阅读如浮云，只能让你变得肮脏，迷失自我。视觉的享受只是过眼烟云。
蓝色的草原，一望无际，一望无垠，骏马奔腾，彭越鸟儿歌唱。吕萍只能在钢筋混凝土之间炫耀它唯一的绿色植物，偶尔吸引蝴蝶、蠕虫和蚯蚓来玩耍。好像蝌蚪入了泥潭。
在一望无际的草坪上，你可以变成奔驰的骏马，悠闲鸣叫的小鸟，而绿色的浮萍上只有一点点绿色，你只能变成泥潭里蝌蚪一样的蚯蚓。
浅阅读，只能寻求视觉享受。快餐很好吃，但是没有营养，有时候甚至会吃坏脾胃。浅阅读中过多的视觉刺激很可能让你迷失自我，找不到回来的路。
在深读中，可以品味到李后主《恰似一江春水向东流》的悲凉；我们可以理解杜甫“未能征服而死，英雄自披衣泣”的未竟之志。你可以体会到李白的“哦，我怎么能对那些地位高，身居高位的人卑躬屈膝，他们永远不会遭受被展示一张诚实的脸”不要名利。
深读稳如大海，深如蓝天，阔如草原。
读书要精读，浅读如吞溪，啸蛙，浮云无定所。
泛读和精读五个人要读三本书:一本有文字的书，一本无字的书，一本心灵的书。这三者涵盖了一个人所需要的实践的学习，生活的学习，精神的学习，所以要“读兼职”。其中，我认为心灵之书是最高境界，所以一定要“精读”。
有文字的书，在我看来就是一个人需要的专业知识和工具知识，也就是每个人都要会读会拼，这是当今社会每个人都需要的，它让人们远离无知和文盲的困境。我国九年义务教育主要教授的是“有文字的书”，这是各种书籍乃至阅读的前提。
“无字之书”是人的生活之书，强调生活。人是社会性动物，人的生存离不开社会和人。社会学家涂尔干所说的“有机社会”是一个人与人之间相互联系的社会，所以在这个过程中，我们应该读“无字之书”——在我们的日常生活言行中，这样我们才不会成为迂腐僵化的“怪人”。
我们应该读这两本书，但仅仅这样是不够的。还要读心灵之书，也就是修养身心，提升思维，实现做“独立人”的目标。这就好比盖房子住，打好地基，盖钢筋混凝土甚至粉刷墙壁，装门窗。没有了里面必备的生活用品，这个房子依然是一个温柔的小镇，无法让人安居。灵魂之书是房子的内部配置，需要精读。
我们精读《心经》，是为了让自己成为一个有良知有思想的独立的人。刘玉说，除了给房子添砖加瓦，我们还应该“让我们的思想成为一支军队，招募我们自己的灵魂”。我们之所以和别人不一样，就在于我们的“觉醒和思考的力量”。做一个有文化的人是不够的，我们应该探索生命更深的奥秘。鲁迅的“立人”思想——使人不仅成为社会中的人，而且独立于群体之外。孔子对生命价值本源的探索，从“至天”到“至人”，无不启示我们充实心灵和精神，成为独特个体的重要性。再说了。如果每个人都把心灵之书读好了，人的素养就会提高，社会状况就会改善。在《希腊精神》中，艾里斯解释了文明的最高境界:我们无法精确衡量的东西变得至关重要，比如对心灵、礼貌和周到品质的追求。只要每个人都能精读心灵之书，每个人一定是一个志向更高的人。他不会占丝毫的得失，也不会为了口是心非而在贫穷中快乐。那么社会的弊端可能就不会再存在了。
心灵之书是道德之书，是修养之书，是独立个体之书。
有文字的书是基础，无字的书是世界的基础，心灵的书是人最重要的东西。同时读三本书使我们能够立足，精读心学书籍我们就能立足。