裴矩对唐太宗文言文翻译的建议
我们公司有一段历史。我想杀了它。
民政部部长裴举谏曰:“为官受贿，诚则死。可是陛下留了人，却陷人于法中。恐怕不是所谓的‘道之德，气之礼’。
商岳召集了五个以上的文武百官，告诉他们:“裴矩是个官，不会听话的。如果一切正常，又何必担心呢？”
唐太宗苦于官员受贿，暗中派人四处贿赂官员，试探他们是否受贿。有一个刑部，命令史接受一个丝绸的贿赂，唐太宗要杀他。
民政部部长裴举说:“受贿就是死亡。但是贿赂呢？恐怕不符合以德育人，以礼规范行为的标准！”唐太宗非常高兴。他召见五品以上的官员，说:“沛居努力做官，行事不看我的脸色。何必担心国家亡呢？”
以上出自《子同治·汤集安集八》，成书于治平三年(1066)。唐太宗受贿审判的故事，记载了裴矩希望唐太宗和李世民以道德教化百姓，使百姓的思想和行动符合规矩，使百姓明白犯罪可耻的真相。
2.裴矩关于唐太宗的文章只在《子同治简》中找到一段。
世间遭难的官员往往会受到惩罚，使者也试图惩罚他们。我们公司有一段历史。我想杀了它。民政部部长裴举谏曰:“为官受贿，诚则死。可是陛下丢下百姓受苦，却把百姓困在法律里。恐怕也不是所谓的“道之德，气之礼。"商岳召集了五个以上的文武官员，告诉他们:"裴矩是个官员，他不是想顺从。如果一切正常，为什么要担心呢？"
翻译
唐太宗苦于官员受贿，暗中派人四处贿赂官员，试探他们是否受贿。有一个刑部，命令史接受一个丝绸的贿赂，唐太宗要杀他。民政部部长裴举说:“受贿就是死亡。但是贿赂呢？恐怕不符合以德育人，以礼规范行为的标准！”唐太宗非常高兴。他召见五品以上的官员，说:“沛居努力做官，行事不看我的脸色。何必担心国家亡呢？”
3.唐太宗的李世民给大多数人留下的第一印象，大概就是一个虚怀若谷的主将。诚然，他并不谦逊。只是左耳进右耳出，听了臣下的意见，还是做了自己原本想做的事。获得了好名声，也不乏享受。
理想的圣人:开明的、可训练的形象就这样建立起来了。
普通大众一直都有仰视的需求。所以历史和现实生活一样，也需要偶像，尤其是有偶像气质的皇帝。唐太宗在这方面似乎一直相当配合。在唐太宗谆谆劝谏的鼓励下，贞观一朝的君臣们真的形成了直言谏臣的风气。民政部部长裴举在隋朝，也能大胆谏，争取。司马光说:“裴矩之所以忠于唐朝，是因为他本性的改变；如果你讨厌它，你的忠诚就会变成忠诚，如果你乐于直言，你的忠诚就会变成忠诚。"
走自己的路:coachable虚心倾听，做自己想做的事。据《贞观显贵》卷二记载，贞观四年，唐太宗下令修缮洛阳公干阳殿，为就职巡礼做准备。张给写了一封抗议信。唐太宗虽然很不高兴，但并没有发作，而是下令“立即停止一切工作”。他还借题发挥，说出了“与其独善其身，不如仰慕一介书生”这句千古名言。但《资鉴》(卷193)中记载，次年，就在九成宫修缮完毕后，唐太宗再次提出重修洛阳宫。这一次，民政部部长戴周站出来反对尚在虚怀若谷的可考伯。他不仅称赞戴周“精忠报国，无所不知”，还把他提拔到了官位。然而过了一段时间，太宗忍不住下令窦卓修缮洛阳宫。关于忠言逆耳、一步一个脚印之类的事情，史书上还有很多零散的记载。“虚心可教”的唐太宗，不过是儒生和唐太宗自己炮制的“内圣外王”的“道德假象”。大臣们极力压制唐太宗的私欲，把他纳入“内圣外王”的正确轨道，于是频频进谏。而唐太宗则几乎接受了每一个建议，对提建议的人很少赏赐，但行动上几乎没有什么变化:赏赐了议员之后，想去打猎，还是会去；想盖新房子，还是会盖。可教练的秘密:形式主义的表演塑造了一代圣贤的形象。回顾贞观时期的历史，不难发现李世民强烈的表演痕迹。这位才华横溢的皇帝非常在意自己在历史书上的形象，以至于他故意修改自己的一举一动。他不止一次地通过与手下官员的谈话，竭力塑造自己生活简朴、爱惜人民力量的光辉形象。贞观二十多年，唐太宗确实接受了太多的谏书，但接受是一回事，执行又是另一回事，大多数谏书最后都没有得到有效执行。当他在法庭上充分展示自己坦荡的风度，当他对冒犯脸面的宽容被历史学家记录在记录中时，他很快就忘记了劝告的具体内容。对唐太宗来说，重要的是接受建议，而不是内容。值得注意的是，对于儒家知识分子，尤其是文官，重要的只是易受其影响，而不是易受其影响的内容的实施，因为他们所需要的只是一个“普通命运的代表”。所以，在儒家的政治理想中，唐太宗的全部意义只是一个“内圣外王”的乌托邦。至于贞观之治，除了给人足够的“神化”，就只剩下完美的形式主义表现了。
4.唐太宗试图贿赂这部文言文的翻译和用词。原文:患此病的官员往往受到惩罚，密使试图贿赂他们。有一个大臣，让历史饱受一匹绢马之苦，想杀了它。民政部部长裴举训诫:为官受贿，死得其所；可是，陛下留了人，却困于法中。恐怕不是所谓的“道之德，气之礼”。对岳，他召集文武百官告诉他:“沛居可以努力做官，不要惟命是从。如果一切都一样，又何必担心死呢！”
唐太宗担心官员受贿，就秘密派人四处贿赂官员，以试探他们是否受贿。有一个刑部，命令史接受一个丝绸的贿赂，唐太宗要杀他。民政部部长裴举说:“受贿就是死亡。但是贿赂呢？恐怕不符合以德育人，以礼规范行为的标准！”唐太宗非常高兴，召见五品以上的官员，对他们说:“沛居努力做官，行事不顾我的脸面。为什么担心国家治理不好？”
5.唐太宗的李世民给大多数人留下的第一印象，大概就是一个虚怀若谷的主将。
诚然，他并不谦逊。只是左耳进右耳出，听了臣下的意见，还是做了自己原本想做的事。
获得了好名声，也不乏享受。理想的圣人:开明的易受训练者的形象是如此的确定，以至于普通大众总是需要仰视它。
所以历史和现实生活一样，也需要偶像，尤其是有偶像气质的皇帝。唐太宗在这方面似乎一直相当配合。
在唐太宗谆谆劝谏的鼓励下，贞观一朝的君臣们真的形成了直言谏臣的风气。民政部部长裴举在隋朝，也能大胆谏，争取。
司马光说:“裴矩之所以忠于唐朝，是因为他本性的改变；如果你讨厌它，你的忠诚就会变成忠诚，如果你乐于直言，你的忠诚就会变成忠诚。“走自己的路:coachable虚心倾听，做自己想做的事。据《贞观显贵》卷二记载，贞观四年，唐太宗下令修缮洛阳公干阳殿，为就职巡礼做准备。
张给写了一封抗议信。唐太宗虽然很不高兴，但并没有发作，而是下令“立即停止一切工作”。他还借题发挥，说出了“与其独善其身，不如仰慕一介书生”这句千古名言。
但《资鉴》(卷193)中记载，次年，就在九成宫修缮完毕后，唐太宗再次提出重修洛阳宫。这一次，民政部部长戴周站出来反对尚在虚怀若谷的可考伯。他不仅称赞戴周“精忠报国，无所不知”，还把他提拔到了官位。
然而过了一段时间，太宗忍不住下令窦卓修缮洛阳宫。关于忠言逆耳、一步一个脚印之类的事情，史书上还有很多零散的记载。
“虚心可教”的唐太宗，不过是儒生和唐太宗自己炮制的“内圣外王”的“道德假象”。大臣们极力压制唐太宗的私欲，把他纳入“内圣外王”的正确轨道，于是频频进谏。
而唐太宗则几乎接受了每一个建议，对提建议的人很少赏赐，但行动上几乎没有什么变化:赏赐了议员之后，想去打猎，还是会去；想盖新房子，还是会盖。可教练的秘密:形式主义的表演塑造了一代圣贤的形象。回顾贞观时期的历史，不难发现李世民强烈的表演痕迹。
这位才华横溢的皇帝非常在意自己在历史书上的形象，以至于他故意修改自己的一举一动。他不止一次地通过与手下官员的谈话，竭力塑造自己生活简朴、爱惜人民力量的光辉形象。
贞观二十多年，唐太宗确实接受了太多的谏书，但接受是一回事，执行又是另一回事，大多数谏书最后都没有得到有效执行。当他在法庭上充分展示自己坦荡的风度，当他对冒犯脸面的宽容被历史学家记录在记录中时，他很快就忘记了劝告的具体内容。
对唐太宗来说，重要的是接受建议，而不是内容。值得注意的是，对于儒家知识分子，尤其是文官，重要的只是易受其影响，而不是易受其影响的内容的实施，因为他们所需要的只是一个“普通命运的代表”。
所以，在儒家的政治理想中，唐太宗的全部意义只是一个“内圣外王”的乌托邦。至于贞观之治，除了给人足够的“神化”，就只剩下完美的形式主义表现了。
6.读文言文——用文言文读下面这段话，完成小题1:C小题1:C小题1:B小题1:C小题1:(1)翻译:裴举能够当庭辩论，拒绝当面服从。
(2)君主讨厌听到自己的过失，所以忠诚会变成背信弃义；君主爱听忠言，所以奸诈会变成忠诚。点评:这个问题一般比较难。
首先要确定它的位置来确定它的用法，然后在上下文中分析它的意思。平时要注意积累虚词的用法，考的最多的虚词是原因、原因、与、行为、歧义。
1题:试题分析:A题第二句只是裴矩对罪犯罪行的强调，C题第一句说明裴矩是个不通情理的人，D题第二句是唐太宗对裴矩敢于讽刺的赞美，不符合题意。b项符合要求。
点评:这个问题不难。回答这类问题的关键是在明确题意的基础上逐一排除。
1项:试题分析:C项说“裴矩向杨迪献计”，主动性很强，而原文只是在杨迪询问裴矩的大致计划时，裴矩才提出自己的看法。所以C项的分析和概括是不正确的。
其他选项可以在原文中找到，分析总结正确。点评:这个问题比较难。
这类题型除了明确错误类型外，还应仔细阅读题目分支中涉及的段落，与原文逐一对照，找出不一致的地方并加以消除。问题1:试题分析:首先要找出翻译的关键词或句型，一般是直译，除了一些比喻性的词语，然后整体翻译，按照现代汉语的规范，就能做到通顺的句子。
关键字(1)作状语表示法院。折为意译，成反驳，脸名词作状语，面对面。
(2)恶翻译成厌恶，用之有趣，乐在其中，即喜欢。忠诚被翻译成忠诚，却被翻译成背信弃义。
点评:这个问题比较难。除了灵活用词，就是翻译一些生僻字，然后就要意译了。
但这类问题只要与上下文相关，就可以逐字翻译，做到通顺成句。裴菊，本名宏达，是河东有名的人物。他从小就是孤儿，由叔叔裴让抚养。
长大后因为博学而早早成名。隋文帝任定州总经理时，曾让裴举担任辅室，对他十分亲近和尊重。
文帝登基后，升任吏部侍郎。大业初年，西域赴张掖与中原进行贸易往来，杨迪皇帝派裴矩督办此事。
裴矩从风俗、危险、酋长、姓氏、家族、物产、法规等方面考察西域。炀帝非常高兴，每天都邀请他去皇宫询问西域的情况。
炀帝巡视东都时，沛居以为有许多蛮夷进贡。他劝炀帝在洛阳招奇技杂戏，向荣帝吹嘘自己很强，整整一个月都没停过。他还命令市场商店搭起帐篷，装满酒和食物，并派张帆带领野蛮人与汉族人进行贸易。无论他们走到哪里，都被邀请坐下来吃吃喝喝。
见多识广的外国人私下嘲笑他的做作。炀帝称赞裴驹的忠诚，说:“裴驹非常了解我的心思。我一直以为我弹的是什么。不是我说的，是佩菊说的。”。
除非用心治国，否则怎么会这样？”裴矩后来跟着炀帝到了江都。当志愿军进入函谷关时，炀帝向裴矩询问了大致的计划。裴举曰:“太原若有不测，则京师不得安宁。如果是遥控处理，恐怕会失去机会。
希望你能在平静下来之前早点回来。“裴驹见天下要起动乱，担心会害了自己。他总是用他所有的礼貌对待别人，甚至是官员，并得到他的青睐。
这时，炀帝越来越昏庸，越来越骄奢淫逸，裴矩没有进谏，只是奉承他。唐太宗一登基，就惩治奸臣。有一次他听说很多案子都有人受贿，就派人用财物试探。
一个官员接受了一块丝绸作为礼物。太宗很生气，要杀了他。裴举谏曰:“此人当以受贿罪从重处罚，但陛下若以财物考之，则以死刑。这是用罪行来陷害别人。恐怕是不礼貌的。”唐太宗采纳了他的建议，召集了数百名官员说:“裴矩能够在法庭上据理力争，拒不亲自服从。
如果一切都可以这样，又何必担心这个世界治理不好呢！“沛居死于贞观元年，被封为江州牧，谥号为荆。大臣司马光说:“古人云:君之有智，臣之必正。
裴举奉承隋朝，忠于唐朝，并不是因为本性变了。君主讨厌听到他的缺点，所以忠诚会变成背叛；君主爱听忠言，所以奸诈会变成忠诚。
所以可见，国王是计时的标杆，臣子是影子。当基准移动时，阴影也会随之移动。"。