高考历史真题探讨

1,(2008年海南26题)(12分)根据所学材料和知识答题。

材料:天下太平,汉高祖让贾人不能衣帛出行,重税为难。孝顺,年事已高...老百姓的孩子不允许当官。

-历史记录

工商杂色之流假装高人一等(同龄人)...只能大方给钱,但不得逾越官阶,与贤良之士并肩而立,同坐而食。

——旧唐书

在古代,官民是一家,农商也是一家之事...商业以农业为基础,农业以商业为依托,寻求互补,而不是寻求以病相待,这样对法律和国家都有好处。——(宋):《龙川集》

学者子恒是学者,商人子恒是商人。颜氏之前是士商混杂,(颜)舜公也是身兼两职的人。不过,为了顺公,我应该专心经商,而不应该为了后代而做学问。盖此世,士子之贱也甚矣!

——(清)桂弓玄:《桂庄集》

论中国古代商人社会地位的变化。(12分)

(解析)本题以商人社会地位的变化为背景。它通过社会地位从抑商到“商为本”的变化来考察学生对社会的影响。要客观公正地评价商人的社会地位和“重农抑商”政策,就要坚持发展生产力。本题是开放性题目,要注意观点正确,用词流畅,逻辑严密。(评论题目,先描述再评论)

评分标准:此题为开放性问题,逐项评分。分项评分项:观点、论点、陈述。

第一类:11-12分。要求:观点正确,史论结合,充分利用所给材料;对古代商人地位的变化及其原因进行了详细的描述,并对其进行了整体评价;文字流畅,逻辑严谨。

二年级:7-10分。要求:观点正确,基本能用材料说明问题;古代商人地位的变化及其原因比较完整;文字通顺,逻辑性强。

初三:4-6分。要求:观点基本正确,材料和观点还能结合;解释古代商人地位的变化及其原因;表达更清晰。

四年级:0-3分。要求:根据本题要求酌情给分。

范文:(答案仅供参考)

第一部分:分别论述身份的变化。

在汉代,商人的经济地位和政治地位受到严格限制。

到了唐代,商人的经济地位有所提高,但政治地位低下。

到了宋代,农业和商业并重,地位有所提高。

到了清代,商人的社会地位甚至超过了士人,社会重视商人。

第二部分:分别论述了身份变化的原因。

汉初经济破败,为恢复发展农业。严格执行重农抑商政策。

唐代商品经济发展繁荣,政府实行开明政策(中唐以来,重农抑商政策有所放松)

宋代商品经济进一步繁荣。

随着清代商品经济的进一步发展,资本主义萌芽,拜金主义和追逐利润的社会风气。

(注:以上两部分可以按朝代顺序一个一个写,更清晰,不容易失分。)

第三部分:总体评价。

商人社会地位的提高是生产力和商品经济发展的必然结果。

重农抑商的政策是违背经济发展的客观规律的。虽然在封建社会初期起到了积极的作用,但从长远来看不利于社会经济发展。因此,农工商并重,社会各阶层和谐相处,对社会发展最为有利。

清代商人优于文人,不是一种正常的社会现象。

2.(2011国家新课程卷41) (12)阅读材料,回答问题。

材料:西方的崛起曾被认为是世界历史上最引人入胜的课程之一。这一过程始于古希腊罗马民主和哲学的出现,继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制,终于文艺复兴和大航海时代后西欧和北美对世界的军事、经济和政治控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人,只有在被欧洲探索或殖民时才会被提及,他们的历史是从接触和征服欧洲开始的。

然而,近十年来,一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的理解。他们认为,在1500年前后,亚洲和中东地区的国家是世界经济、科技、航海、贸易和探险的领导者,当时欧洲刚刚走出中世纪,进入文艺复兴时期。这些历史学家认为,当时的欧洲远远落后于世界其他地区的许多文明,直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此,西方的崛起发生在相对较近的时期,这在很大程度上是由于其他文明的成就,而不仅仅是欧洲发生的事情。

——摘自杰克·戈德西·童《为什么是欧洲?——世界历史视野下的西方崛起(1500 ~ 1850)”

评论材料中关于西方崛起的观点。(12分)

(要求:评论材料中的一两个观点;观点清晰,历史与理论相结合。)

评分标准:(观点在材料里,或者你对材料观点的判断,史实都在课本里)

一流(12 ~ 10) ①紧扣评论对象,观点鲜明;2.合理引用史实,多角度评论;(3)论据充分,逻辑严密,陈述清楚。

二等(9 ~ 5分)①能与评论对象结合,观点清晰;(2)引用史实,评论角度单一;(3)论据完整,陈述清楚。

三等(4 ~ 0分)①偏离评论对象,观点不明确;②没有引用史实;③论据没有说服力。,表达不清楚。

范文怡:(答案仅供参考)

观点:我认为西方的崛起是西方历史发展的结果,非洲,拉美,亚洲都被西方文明征服了。

历史事实:

西方崛起的开始是新航路的开辟和资本主义的兴起。思想:经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动,资产阶级人文主义和理性主义成为思想核心,民主科学思想逐渐深入人心。政治:通过资产阶级革命和改革运动,在世界范围内建立资本主义制度。经济:工业革命大大提高了生产力水平,通过殖民扩张(外交)促进了资本主义世界市场的初步形成。所以西方的崛起是西方历史发展的结果。

西方崛起的时候,亚非拉国家相对落后。比如中国的明清时期,就是封建社会由盛转衰的时期。资本主义虽然萌芽,但发展缓慢,受到以下因素的阻碍:政治专制主义达到顶峰;经济上自给自足的小农经济占主导地位;外交闭关政策;思想八股极大地制约了人的思维和创造力。所以亚非拉被殖民被侵略被迫卷入资本主义世界市场。于是亚非拉被西方文明征服。

范文儿:(答案仅供参考)

观点:我认为西方的崛起主要是西方历史发展的结果,但也受到其他文明成就的影响。

历史事实:

西方崛起的开始是新航路的开辟和资本主义的兴起。经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动,资产阶级人文主义和理性主义成为思想核心,民主科学思想逐渐深入人心。通过资产阶级革命和改革运动,在世界范围内建立了资本主义制度。工业革命极大地提高了生产力水平,通过殖民扩张促进了资本主义世界市场的初步形成。所以西方的崛起是西方历史发展的结果。

中国古代文明长期领先世界,对西方影响很大。例如:

经济上,中国古代农耕经济发达,综合国力在清初之前一直领先世界。

政治上,古代中央集权影响了欧洲,尤其是科举选官制度影响了现代西方文官制度。

科学技术:中国古代四大发明传到欧洲,开辟了通往西方的新路线,文艺复兴和宗教改革为西方资产阶级战胜封建势力创造了条件,促进了欧洲资本主义的发展和封建制度的衰落。

贸易:中国古代的陆上丝绸之路连接了欧洲和中国,郑和下西洋都促进了对外贸易的发展。中国是世界贸易的中心,传播着中国的先进技术和文明。

(注:如果只回答西方或只回答中国,最高得半分。西方史实和中国史实至少要有三个角度,也就是六个史实,才能拿满分。缺一个角扣2分。如果只有一个观点加上一个历史事实,只能得到一篇三等文章)

3.(13分)

传统经济社会结构的现代重建往往伴随着困惑和痛苦。历史学家陈旭麓认为,在这个过程中,“除了旧的生产方式逐渐解体所带来的痛苦之外,还应该有新的生产方式的生机和活力。如果我们忠实于历史唯物主义,我们就不能不承认历史的主题应该是后者而不是前者。”阅读以下材料:

材料1我们村有个七十多岁的老太太。她每天纺棉花,每天纺几盎司棉纱。她很少停下来。晚上,我们听到她纺车摇晃的声音。有一次,她对我们说:“我年轻的时候,纺纱织布赚了不少利息(收入)。现在厂里生产的纱和布又细又好,价格又便宜。还有从国外运来的纱和布,大的乡镇都可以卖。我的利息比以前差远了。”她一边说,一边还摇着纺车。

——叶圣陶《开明国语课本》(第一版1932)

材料2我的家乡余姚离宁波不远。.....普通人现在能够适应新兴产业...任何改变总是像分娩一样痛苦,但分娩后,产妇马上恢复正常,她因为多了一个宝宝而沾沾自喜。.....女人已经不再纺纱织布了,因为国外的面料又好又便宜。他们没什么事做,有的和邻居吵架打发时间,有的去念经拜菩萨。.....有些女孩子在向美国销售纺织发网和网状餐巾,她们做得很好。

——蒋梦麟《民国初年现代世界中的中国》

材料3旧社会妇女织布,经纬线,都是妇女自己做的。自制纱线很受欢迎,但轧花、弹跳、纺纱之类的东西就被遗忘了。.....这和过去不一样了,人生少了一项技能。.....女工能够纺纱。现在流行洋纱,洋面料,国产面料销量减少了。她们中的许多人已经搬到上海,进入外国纱厂,成为女工。虽然生活多了,风俗也不是没有堕落。

——方鸿渐等人、黄炎培等人编《川沙县志》(民国26年版)

(3)利用上述材料,结合所学知识,论证陈旭麓先生提出的观点。(6分)

(要求:准确理解观点;历史与理论相结合;逻辑严密;表达清楚;200字左右。)

范文:(答案仅供参考)

观点:我认为作者的观点是正确的。虽然旧生产方式的解体造成了苦难,但历史的主旋律是新生产方式的生机和活力。(2分,要把两点论和重点论统一起来。)

史实:旧生产方式解体带来的苦难:鸦片战争以来,中国自给自足的小农经济逐渐解体,农民和手工业者破产(收入减少),谋生无门,无所事事,给中国人民带来了深重的灾难。(任意两点可得2分)

新的生产方式(生产力和生产关系)破土而出,如洋务运动,标志着中国工业化(机器生产)的开始。自给自足的自然经济的解体,客观上有利于中国民族资本主义经济的产生。(生产力是1,生产关系是1)

4.董仲舒在历代被称为“纯儒”,西汉末年的著名学者刘欣称董仲舒为“儒宗教主”,东汉班固称董仲舒为“儒宗”。而汉代的《天启》却伪造了孔子的话:“董仲舒乱了我的书。”谈谈你对上述董仲舒思想评价的看法。

要求观点明确,历史与理论相结合。(12分)

参考答案(1):逻辑1。

观点一:董仲舒是儒学的重要代表,继承和发展了儒学。2分

历史事实:9分

1.董仲舒的大一统思想来源于《公羊春秋》和孔子的政治观。

2.罢黜百家,独尊儒术是汉武帝为确立儒教的正统地位而采取的措施。

3.他提出君王必须顺应天道,实行仁政,否则就会受到灾难的谴责和威慑,继承了孔孟的“仁政”思想。

4.董仲舒主张君以德治,继承了孔子的德治思想,认为仁、义、礼、智、信是人际关系的道德标准,继承了孔子的仁义思想。

参考答案(2):逻辑1,

观点:我不认为董仲舒是儒家的代表,他更多的是吸收各种思想。

罢黜百家,独尊儒术,只是为了巩固中央集权和统一的需要。2分

历史事实:9分

1.加强君主专制的中央集权,吸收法家韩非子的思想。

2,或者假借阴阳五行改革儒学。天人相通,君权神授,灾异于天。

3.董仲舒吸收法家以刑为德,以法为纲,重视刑法的作用,其思想实际上体现为外儒内法。

4.根据公羊春秋,融合黄老和阴阳家的思想。

参考答案(3):逻辑1。

观点三:我认为董仲舒是儒家的代表人物,但他吸收了阴阳、黄老、法家的思想,形成了思想体系。2分

史实:(观点1和观点2的结合)9分。