如何写一篇登高作文？
想必我们都登过香山，或者站在某个高度眺望远方，感受过大自然的美丽和城市的宏伟。登高望远是一种视觉享受，但登高的过程中也有艰难险阻。
生活在贫困地区的孩子们每天都要长途跋涉到几英里甚至几十英里以外的学校去学习和获取知识。翻山越岭，不怕吃苦。当他们站在山顶上远眺，为了走出大山，站在更高的“山峰”上，孩子们依然坚持走在泥泞的登山路上，只为站在城市的高楼里远眺。
一个高度可以让我们看清世界上的一切。登上顶峰，体会身处其中的乐趣。攀登人生的高峰将是一种精神力量，它将使我们勇往直前。在人生的旅途中，我们走过了每一条坎坷的路，当我们胜利的时候，也能站在自己人生的高度。登高望远，看到的是当年我们锐意进取、挥洒汗水、播种希望、收获丰硕果实的场景。这是一个精神高度。
在诗中“其他的山在天空下都显得矮小。”，我们可以想象群山的意境；俗话说“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，我们可以沉思片刻，反思人生之路。无论我们站在哪个高峰上，最高点永远是我们自己。所以，每个人都需要努力去接近自己的高度，要有超乎寻常的信念，要有永不放弃的誓言。
也许是奋斗之后，我们看到的一切风景并没有想象中的那么宏大，也没有想象中的那么震撼。但是，我们经历了登高望远的过程，也站在了一个高度上，看到的也是无可替代的画面。
“有志者事竟成，破釜沉舟，120秦关终将归楚；勤劳之人，天不负，薪尝，三千岳家可吞吴。”只要我们有坚定的信念和远大的志向，我们就能登高望远，看向人生的高度，看向无限的前景。
2.以“爬山”为题写一篇600字的作文——杜甫《在大风大浪中爬山》赏析猿啼鸟飞渡清湖白沙归途。
一望无际的树簌簌落下树叶，长江不可预料地在奔腾翻滚。悲凉秋景里的李，常年游子，在疾病缠身的今天独自生活在高台上。
历尽艰辛，苦尽仇恨，白发满发，酒杯杯残损悬。这首诗写于唐代宗大理二年七六七年秋。
当时安史之乱已经过去四年了，但是地方军阀趁机互相争夺地盘。杜甫进入严武幕府，依靠严武。不幸的是，严武不久就去世了，这使他失去了依靠。他只好离开经营了五六年的成都草堂，买了船南下。他本想直奔夔门，但因为生病，在云安待了几个月才到达夔州。
如果不是当地政府的关心，他不会在这里住三年。在这三年里，他的生活依然很艰难，身体也很不好。
这首诗是一位56岁的诗人在这种极其尴尬的情况下写的。那一天，他独自登上夔州白蒂城外的高台，百感交集地爬上去看着。
你在希望中看到的，激起了你心中的感动；秋江凄凉的景色唤起了他漂泊的生命体验，渗透着他的旧病和孤独。于是，就有了这部被誉为“古今第一七言法”的巨著。
在来自广阔天空的尖锐的大风中，猿在呜咽，鸟在清澈的湖和白色的沙滩上飞回家。天高风急，秋风冷，猿猴啼哭，甚是凄凉；清江洲，沙岸白茫茫，鸥鹭低空归翔。
前两句在比较中还是重用了押韵，句子都是自对齐的，没有一个是名词性的。这是诗人爬山时看到的景象，构成了一幅悲凉的秋景画卷，为全诗定下了基调。
抬头望去，江天本来是开阔的，但在诗人的笔下，却强烈地感受到风的悲凉，猿的哀鸣，鸟的婆娑，都被看不见的秋气所控制，仿佛一切都处于秋气到来的不确定状态。“风急”。夔州位于长江岸边，三峡之首瞿塘峡的入海口。以水急风大著称。
《猿猴嚎啕》，武侠中猿猴众多，声音凄厉。当地民歌说:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声哭。”
“朱”是水中的一小块陆地。一望无际的树簌簌落下树叶，长江不可预料地在奔腾翻滚。
落叶，无边无际，纷纷扬扬，簌簌落下；奔流不息的长江，汹涌澎湃，滚滚向前。颛顼是千古名句。写的是秋天庄严萧瑟而辽阔的景色，一抬头一低头，稀稀落落。
“无边”放大了落叶的样子，“沙沙”加快了飘落的速度。我在写景的同时，深刻地抒发了自己的感情，传达了青春稍纵即逝，壮志难酬的感觉。
它的境界非常壮丽，它对人的触动不仅限于岁末的悲凉，还提醒人们生命的消失和有限，宇宙的无限和永恒。通过沉郁悲凉的对话，展现了诗人高超的笔法，有“筑筏走榕”和“关注东方”的磅礴气势
前人称赞其为“古今绝无仅有”。悲凉秋景里的李，常年游子，在疾病缠身的今天独自生活在高台上。
我在万里漂泊，常年在外地生活，对秋景更感伤感；从我出生开始，我就一直生病，今天我一个人在高台上。颈联是诗人一生的高度概括，有顿挫之神。
诗人从空间(万里)和时间(百年)两个方面进行书写，将一个最有可能悲秋病怏怏独自登台的长住客的感受，融合成一段浩瀚而泥泞的对话，让人深深感受到他沉重的情感脉动。语言极其简洁，是千古名句。
宋代学者罗大靖在《和林宇录》中分析这幅对联:“万里远；悲秋，当悲也；做客，旅游；常客，长途旅行；百年来，牙齿也在凋零；有病又有病；台者，高处也；独自在舞台上，没有亲戚朋友；十四字之间有八义，对偶极准。”“八义”，即八悲:客居他乡是悲；常客，二悲；万里是客，三悲；当萧瑟的秋天，四个人悲伤；几年过去了，一事无成，五难过；亲友之死是六悲；一个人去邓很难过；生病很难过。
历尽艰辛，苦尽仇恨，白发满发，酒杯杯残损悬。世态炎凉，生活艰难，常恨鬓白如霜；浊酒杀愁，穷到需要戒酒。
对联的结尾转而哀叹个人身边的琐事，与开场的《楚辞》般的磅礴世界形成了悲壮的对比。“苦恨”就是深深的悲哀和仇恨。
“落魄”，还是说自己抑郁失意。新浊酒杯:一般解读为禁欲，不合适。
“停止”是指在继续某个动作状态的途中暂时中断。这句话的意思是我一个人上台，一个人喝浊酒，没有亲人朋友陪伴。我慢慢举起杯子解忧，停在嘴边——身体承受不了。我一直在不停地喝，从来没有过停杯的经历。我不禁为自己的身心衰退感到愕然。新是指第一次出现。
“浊酒”是相对于“清酒”而言的一种劣酒，就像今天的米酒，古代称之为“醪”。这是一首最能代表杜甫诗歌苍凉浩瀚的七言律诗。
前两联写的是爬山看风景，后两联表达的是爬山的感受。以情择景，情思嵌景，充分表达了诗人多年漂泊、忧国伤时、病态孤独的复杂情感。
但高爽的风格却是雄伟、大方、浑厚、意气风发，古今绝无仅有。这首格律诗很特别。其四句押韵，均为对工，前两句自正。可以说是“一文句句有节奏，一句话句句有节奏”。
就山水描写而言，有细致入微的描写(第一联)，描写了风、天、猿、岛、沙、鸟等六种景物的形、声、色、态。每一个场景都只有一个字描述，却生动、精炼、传神；有大量的写意(对联)，传递着秋天的神韵。歌词写的时间很长，写的是“常来做客”的回忆；还有落墨的横空，写“万里”之行后的“独舞舞台”。
从一生漂泊，写到灵魂和骨头的漂泊，最后把时代的艰难归结为贫穷的根源。如此错综复杂的手法的运用，让诗人在忧国忧民、伤国之心的时候，感到压抑和悲壮。
难怪明代胡应麟的诗说全诗“五十六言”。
3.如何写一篇以登高望远为主题的作文？荀子说:“不登高山，不知天高。”不面朝深溪，不知地之厚。“攀岩是一种行为，一种态度，一种追求。因为，只有爬得高，才能看到更多更远的风景；只有爬得高，才能把思路延伸得更长更远；只有爬得高，才能品味到人生更重更远的价值。
盛唐诗人王之涣登上鹳楼高处，看到“山遮白日，洋泄金河”的奇景，与往日大不相同。那种新奇的体验让他兴奋不已，让他豪气万丈，灵感和才华喷涌而出，留下了耐人寻味的名句:“但你上一层楼，眼界就开阔了三百里”。如果没有王志焕的登高，他能看到不寻常的独特风景吗？如果没有远处独特风景的洗涤，他的灵感和才华会被碰撞出如此明亮的火花吗？会有王志焕的千古名句吗？
如果说王志焕的登高只是一种观光行为，那么陈子昂的登高则是一种缅怀过去的态度。陈子昂登上由燕昭王为士人搭建的黄金平台幽州台，满怀沮丧，想到燕昭王广纳天下贤人、燕国兴盛的局面，留下了一句后人反复吟诵、常为感叹的诗句:“在我之前，那些逝去的年代，都去了哪里？在我身后，未来的世代在哪里？。我想到天地，没有限制，没有尽头，我独自一人，眼泪掉了下来”。陈子昂有报效国家和人民的远大志向。他想登上人生的平台，充分展示自己的才华。可惜没成。虽然他写了很多书，说了很多话，他的话很直白，也挺病的，但是很少被人用。虽然他曾经和吴友仪一起北征契丹，但是因为职位的原因被降职。他的生活一直在低谷徘徊。失意的生活没有让他低头，也没有让他放弃远大的理想，于是他去了幽州台。他去幽州台不是为了旅游，也不是为了欣赏风景，而是通过过去来抒发自己的感情，以此来表明自己的人生态度——浩瀚宇宙，万古长青。虽然他感到孤独和悲伤，泪流满面，但在他冰冷的泪水中，人们感受到了他渴望被重用的内心的温度。
王之焕的登高，看到了远处的美景，收获了喜悦和感悟；陈子昂登上山巅，看到了远方的贤者，留下了失落和悲伤；杜子美爬上山顶，看到滚滚长江，浩瀚无垠，流下了永远悲悯的泪水。
杜子美的《登山行》之所以被誉为“古今第一七言法”，不仅仅是因为杜老先生向我们展示了秋天一片苍凉辽阔的景象，更是因为杜老先生向我们传达了青春稍纵即逝、壮志难酬、忧国忧民的情怀。杜老先生的登高，不仅仅是爬一个地方，一座山，一座高楼，而是让自己的生命爬到责任的高度，把自己的悲悯之心发挥到极致，这是对国家和人民的理想境界的追求。他一生都在练习这样的攀登，他一生都在为治国救民的理想而奋斗。这在他的诗《登岳阳楼》中再次得到体现。他不为“亲人朋友杳无音信”或“老弱病残孤舟”而哭，但一想到“塞外有山有战”，他就再也控制不住自己的恻隐之心，只能说:“隔着栏杆，我怎么能不哭呢？”。
他一生都在攀登人生的高度，一生都在憧憬自己的理想。他是一个把国家人民放在首位的诗人。可以说，他的人生因他的登高而有了让人仰望的高度，他的诗歌因他的远见而有了一种忧郁、沉重和美好。他不愧为中华民族的瑰宝——“诗圣”。
王志焕、陈子昂和杜子美是我们爬不上去的山。我们也许永远达不到他们的高度，但我们总能向前看，越走越近，这将激励和滋养我们的生命，使他们茁壮成长。
4.求作文，用杜甫的《登高》编个故事。公元767年重阳节，杜甫独自爬山。这一天，秋高气爽。杜甫抬头，看到一片蓝天。耳边不时传来猿猴凄厉的叫声。放眼望去，山脚下有一个湖，湖中央有一个小岛。这个岛被遗弃了，看起来非常荒凉。几只鸟在岛上盘旋。金黄的树叶随风缓缓飘落，一望无际的长江滚滚向前。秋天对人来说是悲伤的，杜甫也是。他带着病独自上山。他想:“唉！可是现在，只有我一个人孤独的爬山，好孤独！现在，我不得不和许多人逃往四川。我头上有很多白发。我生病了，我甚至不能喝酒。生活一天比一天糟糕。”日落时分，杜甫叹了口气，慢慢走开了...长江的秋风真的很猛，天上的云都被它吹走了。天空变得越来越蓝，我变得越来越小。“秋天河边的沙子是白色的，河中间的小土堆在周围河水的映衬下是那么的清晰。远处，一只鸟在盘旋。它在寻找回家的路吗？秋风不停，树叶飘落，人已到了人生的深秋。简直是百年愚弄！一望无际的长江水滚滚东流，万里漂泊，无限哀愁。人的一生就像这条河。人生真的太短暂了。我只是万里这个悲秋里一个可怜的过客。现在想想，我已经年过半百，前途一片黯淡。身边的朋友也一个个离开了我。一股强烈的孤独感袭上了我的心头，不知不觉就登上了一个孤独的。我要回到我离开了十三年的家乡，但现在，我头发花白，骨瘦如柴。我多年来一直受疾病的折磨。也许在不久的将来，又会有一个人死去。我病得很重，几十年来都不得不停止喝浑酒。
5.《往上爬》作文站在高处，眼睛看得更远。灵魂高高在上，心能超越一切世俗。-题字
鹰接受了蓝天的高度，蓝天接受了鹰的搏击，于是就有了鹰击苍穹的和谐一幕。鱼接受了小溪的宁静，小溪接受了鱼的活泼，于是出现了鱼香浅的和谐景象。
“绿草如茵，鸟语花香”，构成了和谐的早春美景；“荷叶无限，荷花映日异色”形成了和谐的仲夏之美；“晴空鹤排云，青天带诗”渲染出和谐的深秋之美；“就像春天的大风，在夜里吹来，吹开了万株梨树的花瓣”展现了隆冬的和谐之美。在自然界中，因为和谐，所以产生了美。在人类社会中，和谐也发挥着无限的作用。古代文人挨家挨户读一本圣贤书，懂一筐儒家礼法。十年磨一剑，又有几个人能如愿以偿“辅佐王边媾和”。大部分没有同样的资源，也不精致。他们中的一部分人被困住了，另一部分人被排除在外，但他们并没有因此而消沉，感觉自己生不逢时。他们或在浦水垂钓，或在树叶下唱歌，或在东里采菊，或住在竹林里。他们游山玩水，倚马而行，信可乐。他们在大自然中寻找另一个真正属于他们的和谐世界，与自然和社会相处，换取一部不朽的杰作，创造了文学史上的一座高峰。
相反，不懂得为自己寻找和谐世界的人，不懂得主动创造和谐环境的人，往往是另一番景象。海明威用子弹给自己的人生打上了最后一个标点符号。伍尔夫踏入湖中，成为留给英国人的最后一幅画。茨威格服毒给了自己最后的绝望。他们只看到了社会的不和谐，却没有想过“退一步，静一会”，没有追求和谐，创造和谐。
站得高，眼睛能看得更远；灵魂高高在上，心能超越一切世俗。勇敢地接受不和谐，强烈地创造和谐。学会豁达，学会释然于我将走至水止我径而后坐观云起，学会执着于“不听竹声穿林，何不唱且缓步走”，学会珍惜于“千河有千月，万里有万里云”。把灵魂放在高处，去适应周围的自然、人和事，为自己找到一个和谐的世界，创造一个和谐的环境，让和谐带给我们美好，给我们力量。
6.求语文作文《上山》的点睛之笔，可以追百金，写作文《上山》(你要明白写这篇文章的目的是什么？比如借景，抒发感情，抒发抱负等。然后抓住这个主旨，也就是这篇文章的中心，展开联想，然后结合实际，然后在作文中充分利用自己熟悉的词组，然后调整自己的语言组织能力，把它们尽可能漂亮地放在你的文章中。另外，注意分段，但是上段和下段要能对上。无论在哪里写，都不要忘记写这篇文章的目的，也就是你想表达的东西。作文最重要的是抓住中心，围绕中心大胆想象。如你所说，你写这篇文章首先要确定你想表达什么。很明显，如果你只是想扩大爬坡，你肯定不会在试卷上跳出来。你是在试卷上写作文，不是连载小说。你要拿分，就要把握现实，贴近生活。你不能离开生活而不扩展故事。你只是感叹古代的文章会显得很空洞。在感叹古人喜怒哀乐的时候，也可以拿自己和他们比，感叹自己，或者拿我们这个时代的人和古人比，感叹今天和现在的差距等等。总之写作文，抓住中心，拓展想象，使用短语(你熟悉的词)，段落清晰，贴近生活，话多。我们自己看吧。希望能帮到你。
7.题为《上山》的作文，正月初九在这里。凤凰山真热闹！
一大早，我妈趁我还在睡觉把我叫醒，说我奶奶叫我和她一起去爬山。我只好穿上衣服，去外婆家和她一起上山。
我们和北外的人一起往上爬，最后爬到了一个小山坡上，爬得我气喘吁吁，疲惫不堪，我奶奶也是。我们休息了一会儿，然后又开始起床！
后来，我们终于来到了凤凰山公墓。这是登山者的第一站。我看到这里已经人山人海了。休息的人随便找个地方坐下，没地方坐的人干脆站着喘气。小贩们大声叫喊着；那些继续爬山的人必须穿过森林，寻找上山的路。
我和奶奶终于找了个地方坐了，休息了大概半个小时，我们准备下山了。但是这个时候下山并不容易，因为还有很多人抢着爬山。我正要从一个地方下车，我奶奶说:“这里下车不好。你看，这么多人，当年一个人被推下山死了，太危险了。我们过去下车吧。”结果，她来到了山下的另一个地方。她还是说人太多了，一直走，一直走。
就这样，我走了好几个地方都没有下山，最后走到了一条小路，只好从那里下山。嘿！终于要下山了，脚疼。还没完呢。没想到这么多人一个个从山上爬上这条小路到山下。我们这些下山的人不容易。人太多，路太窄。上上下下真的很难！下山后，下山的人还是很多。爬山的人真多！
每年的这一天，我们达州人总会在人与人之间出门，说是为了纪念元稹这位清官之行，也是为了亲近自然——去郊游。
这次登山虽然又挤又累，但是很爽很好玩！也让我明白了“人山人海”和“水泄不通”这两个成语的真正含义。
重阳节又称重阳节，是纪念祖先、扫墓的节日。起源于战国时期的重阳节，原本是一个喜庆的日子。古人将世间万物分为阴阳，阴代表黑暗，阳代表光明和生机。奇数为阳，偶数为阴。九为奇，故属阳。在九月的第九天，太阳和月亮相遇。天高气爽，正是登高远眺、放松身心的好时候。这时候中国很多文人登高望远，喝菊花酒，吟诗取乐，留下了无数诗篇。九月，寒冬习俗来临，人们开始购买冬装。他们祭祖的时候也不忘烧纸衣，以便在冥界过冬。于是，重阳节就演变成了扫墓、祭祖。他也是纪念祖先的家人。在新加坡，一些俱乐部仍然保留着重阳节祭祖的习俗，这一天被称为“秋祭”。其他人可以选择更传统的方式在这一天庆祝，如家人或朋友聚会进行户外活动，既可以欣赏自然风光，也可以联络亲友之间的感情。农历九月初九，双日重，故名重阳节。