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我被命令不许动，我出生在南方。

根深蒂固的难缠弟子更坚定。

绿叶辉煌，喜人。

一旦树枝被刺扎了，圆圆的果实就尴尬了。

青黄不接，文章烂透了。

细色内白，类任意。

纠纷是要修复的，但也不难看。

嗯，你们的志向不一样。

一个人呆着不是很好吗？

深且难，无所求。

苏轼独立，横而不流。

闭关自守，谨小慎微，就不会失了方寸。

秉德无私，巍峨。

祝你新年快乐，友谊长存。

舒与卖淫密不可分，有道理。

虽然你年轻，但你可以当老师。

台词比博艺好，像Xi。

这一集在全剧里有点耳熟。南侯指派父亲在庙里毒死屈原，没想到毒酒被单鹃喝了。婵娟去世时，屈为她赋诗一首，喻人以物，被后人誉为千古“咏物之祖”。

《橘颂》可以分为两个部分。第一节着重描写柑橘的优雅和动人的外在美。“帝后，树美，橘滋诱人”等三句话，不同凡响:一颗坚定的青橘，突然在广阔的天地之间升起，它深深地扎根于“南国大地”，任何力量都无法使它迁徙。顶天立地的精神和“奉命不动”的决心，引起了读者的无限敬意！陈皮既可敬又帅气。诗人随后用精致的笔触描绘它，勾勒出它生机勃勃的“绿叶”，又晕染出它雪花般的“素容”。虽然它的枝叶间有“刺”，但那只是为了防外敌入侵；它给这个世界贡献的是“纯色内白”和无数闪亮的“圆果”！屈原的《南橘》，如此“宜修”，如此值得大任！这一段虽然重在描写，但字里行间，人们能强烈感受到诗人对祖国“嘉树”的自豪和赞美。

陈皮的美不仅在于外在的形式，更在于内在的精神。这首诗的第二段，即从对陈皮外在美的描写，到对其内在精神的热情讴歌。在《离骚》中，屈原曾以强忍而无实(外表好看，内在品质不佳)来表达对兰、焦(指掌管朝政的臣子)这一代人的不屑。柑橘不是这样的。虽然年轻，却立下了“独立不动”的坚定志向；长大后更是“横而不流”、“自在而离不开淫”，表现出刚强正直的性格；即使面对“盛开的花朵”，它依然郁郁葱葱，绝不向寒冷屈服。诗中那句“愿谢二十岁，愿与君长久为友”是沟通“物我”的一笔妙笔:它突然拥抱了《橘颂》中的诗人本人，愿与陈皮的容貌为友。在严峻的岁月面前，这让霜雪傲立的陈皮和身败名裂、伦理不改的屈原本人的形象叠加在一起。然后经过几千年的思考，以“行胜于伯夷，似Xi”的结论升华了整个诗歌境界。在两个古今人的遥远倒影中，上一篇文章所赞美的陈皮精神已经全部流淌、汇聚，成为一种身处逆境而伦理不改的伟人精神的象征，映在历史的天幕上！

南方盛产柑橘，楚堪称柑橘之乡。《蛮子春秋》记载，生于淮南者为橘，生于淮北者为橘。从此，这种“受命不动，生于南”的本性，就包含了丰富的“独立不动”和热爱祖国的文化内涵。