西方文论选读中几个名词的解释
莱辛认为，造型艺术和诗歌有异同，即都要模仿自然；有同有异，主要表现在四个方面:1。就存在形式而言，诗是一种时间艺术，画是一种空间艺术，而且诗的表现范围比画更广，画适合表现美，而诗除了美还可以表现丑、奇、悲、喜、荒诞。2.就模仿的媒介而言，诗歌使用人工符号，即动作在时间中发出的声音；绘画使用自然符号，即空间中物体的形状和颜色。3.就模仿的对象而言，诗歌描写的是时间上连续的事物，即动作；绘画描绘的是空间中并列的事物，即物体。4.就追求效果而言，诗歌追求真实，再现人类行动的复杂冲突；绘画求美，就是姿势和表情上的沉默或沉默伟大。上述诗画的特殊规律是不能互相超越的，否则会导致失败，但这些规律不是绝对的。
2.三个统一
所谓“三统一”，是指动作、时间、空间的统一。是17世纪法国古典悲剧中作家必须遵守的一条铁律，出自16世纪意大利《诗学》注释家。卡斯特尔·维库洛认为，只有单一的空间才能适应单一的时间和动作，才能让观众信服。这三次统一对此后戏剧的发展影响很大。
3.鲍姆加登的“理性类比”概念
“理性类比”是“美学之父”鲍姆加登在其著作《形而上学》1739中提出的一个概念。他用“理性类比”肯定感性的东西，其中包括:感性的洞察力，即辨别相同点的能力；感知敏锐度，即感知差异的能力；感知记忆；想象力；感性判断；对类似情况的观察；特殊的感觉能力。“理性类比”反映了鲍姆加登从纯认识论美学到艺术美学和艺术理论的转变。
4.黑格尔的情境、情节和情感
为了实现艺术美的理想，黑格尔对人物、环境、冲突等文艺创作的具体问题进行了探讨，提出并论述了情境、情节、情感等重要概念。分别介绍情景、情节、情感。
5.尼采的日神和酒神理论
尼采认为悲剧是由日神和酒神的二元冲突造成的，日神和酒神是两种冲动或精神的二元对立。阿波罗代表对个体生命的肯定，酒神代表对生命起源的肯定；阿波罗代表梦的意象世界，狄俄尼索斯代表醉的现实世界；体现阿波罗精神的艺术是造型艺术和史诗，体现酒神精神的艺术是音乐和抒情诗。
6.巴特的代码理论
在分析巴尔扎克的小说《萨拉辛在他的S/Z》时，巴尔特提出了一个关于代码的理论，其中S和Z分别代表书中的两个主要人物。他认为这部小说具有自足的结构和能指性质，小说中的人物、读者和作者只是各种各样的代码，并不具有实质性。他主要讨论了词汇组合的意义，并用五种代码分析了文本的能指，即解释代码、暗示代码、选择代码、符号代码和文化代码。
7.车尔尼雪夫斯基的“美即生活”
车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他对美学的伟大贡献在于提出了“美就是生活”的唯物主义命题。他是在批判当代美学思潮，尤其是德国唯心主义美学思潮的过程中提出这一命题的。他解释说“美即生活”:任何我们在其中能看到按照我们的理解应该是这样的生活的东西都是美；任何展现生活或让我们想起生活的东西都是美好的。这一命题的重大意义在于，它恢复了现实的权利；其次，揭示了美对生命的依赖；第三，在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学研究打开了突破口。
8.象征主义的理论命题
象征主义的特点是揭示语言差异和歧义所隐含的事物和现象的内在。象征主义的目的是用主观变形形成其作品；连接主客观世界的是波德莱尔的“普遍相似”思想；象征主义的表现形式主要是象征；语言成为象征主义的中心；象征主义也需要诗歌的音乐性和绘画性。
9.尼采的日神和酒神理论
尼采认为悲剧是由日神和酒神的二元冲突造成的，日神和酒神是两种冲动或精神的二元对立。阿波罗代表对个体生命的肯定，酒神代表对生命起源的肯定；阿波罗代表梦的意象世界，狄俄尼索斯代表醉的现实世界；体现阿波罗精神的艺术是造型艺术和史诗，体现酒神精神的艺术是音乐和抒情诗。
10.穆卡洛夫的“主体中心化”
传统的艺术主体仅指作家，穆卡洛夫-斯基主张多功能艺术主体理论。除了作家之外，艺术作品的保护者、商人、检举者、出版者和批评家都可以承担主体的功能，这就是所谓的“主体的转移”。因为主体不是一个单位，而是与环境相连的，所以穆卡洛夫强调对话是一种与现实相连的方式。
11.论朗吉努斯的崇高
《论崇高》注重内在灵魂的培养，重视作家的心灵；列举五种崇高的来源；这五个来源之间的关系；《论崇高》也提出了美的范畴。朗吉努斯的《论崇高》标志着一个新的美学范畴的诞生。
12.柏格森的滑稽理论
法国非理性主义的主要代表柏格森在1900年发表的《笑声中的滑稽的意义》中收录了三篇文章。他的滑稽理论包括滑稽的形式、滑稽的姿势和动作、滑稽的场景、滑稽的语言和滑稽的性格。
13.阿多诺的否定美学
阿多诺是法兰克福学派中最独特的人，是社会批判理论的创始人之一。他的美学思想可以用“消极美学”来概括，主要包括三个方面:1。反艺术；2.文化产业；3.音乐社会学。
14.穆卡洛夫的“主体中心化”
传统的艺术主体仅指作家，穆卡洛夫-斯基主张多功能艺术主体理论。除了作家之外，艺术作品的保护者、商人、检举者、出版者和批评家都可以承担主体的功能，这就是所谓的“主体的转移”。因为主体不是一个单位，而是与环境相连的，所以穆卡洛夫强调对话是一种与现实相连的方式。