中国古典游记的比较阅读
回顾过去，我感慨万千。四年来，这是一条漫长的道路，我们同舟共济。沈嘉年的秋天，我们去了张德，并努力求学于师范学校。虽然我们郁郁寡欢，满腔悲愤，但自己拒绝朝廷的权力是不明智的。覆水难收。我们必须潜心研究诗歌和书籍的历史，以便将来使文成为的附庸。怎么能因为一个地方的兴亡而抛弃自己的野心呢？我试过仗剑西进林州，爬过雄伟的太行山缓解噪音，也长途跋涉南下去汤阴祭拜英雄岳飞的忠勇；甲骨文铜鼎，殷商文明流传，水冶朱华，建安风貌犹存。
元恭失志，钓于桓；感觉到了，职称老师表扬了叶。自古以来，张德就被誉为中国第一古都。
该车间还增加了它的旧系统，并建立了一个大型建筑。我们在斯里兰卡读书，闻鸡起舞，赞老师书，夕阳，蹴鞠武术，窈窕淑女，浪漫绅士。
虽然没有弦子的繁华，但学习之余，同事相聚，朋友之间，情如手足，唱一首关于酒的歌，就足以畅谈你们的感情，相信可乐。太白有句话叫“人之常情，万水千山万水向东流”。
学无止境，学期有限。再过几天，我就要离开张德家了，我会冷十年。希望各界朋友在万里有一个美好的未来。
明天再聚吧，还有酒瓶。
2.文言山游记(宋)王安石
宝蟾，也被称为华山，在唐代被遗弃在其网站，并被埋葬。所以取名“赞禅”。今天，所谓的慧空寺被誉为鲁墓。在其庭院以东五英里，所谓的华山洞，也被称为华山的杨。离洞百余步，有碑仆路，其文弥漫。只有文字才能知道“华山”。今天，那些说“华”像“石化”的人，都是歪理邪说。
在它下面，是平坦开阔的，有泉水横着出来，游人很多，所谓前洞。离山五六里的地方，有一个山洞，很冷。问其深浅，不能差，谓之背洞。余等四人抱火而入。他们进入的越深，进入的就越多。
困难，但越是奇怪。懒的想出门的说:“不出门，火就耗光了。”所以我说出来了。盖瑜的旅程并不比一个好的旅人好十一倍，但依其左右，来记的人就少了。你盖得越深，它就越少。时机合适，给的力量够进，火够明。如果出来了，可能会怪想出来的人，但是我后悔了，我享受不到了。
所以我有一声叹息。古人的天地观、山川观、草木观、虫鱼鸟兽观，往往有所收获，无一例外地寻求思考的深度。夫亲则游客众多；风险离得远，来的少。但超凡的世界观往往在于危险的远方，而人所欠缺的是困难，所以有志者事竟成。如果你有野心，你就不能停下来，但是如果你没有足够的力量，你就到不了那里。有野心，有实力，但不要偷懒。至于黑暗和迷茫，没有什么可以与之匹配，也无法实现。但是，实力够了，人可以嘲笑，自己却有遗憾；那些做不到我想要的人可以无怨无悔，那么谁又能嘲笑他们呢？剩下的收入也是！
那些比仆役碑还多，还因为哀夫古书不存在，后人歪理邪说不能出名的，怎么能得道呢？所以，学者不深入思考，是无法慎重对待的。
四个人:的父亲的父亲、长乐王的父亲、余的父亲和安尚春的父亲。何志元年七月的一天，临川王牟记。
3.200字的文言文游记，愉快而清晰，和父母一起去洪山公园玩。红山公园以其奇幻的景色和浓郁的书香，使历史遗迹和现代建筑和谐交融，惊险刺激的游乐设施，极具吸引力，因此受到乌鲁木齐市民的青睐。红山是乌鲁木齐的标志性景观，海拔900多米，以其紫色砂岩结构和赭色外观而闻名。龙头在乌鲁木齐河上。至于公园，我们三个到处看，绿意盎然。通过它，我们参观佛寺，在门前拍照。然后我们去摩天轮。我们坐在摩天轮上看着窗外。景色宜人，视野独特。我妈恐高闭着眼睛紧紧抱着我的胳膊。她的胆怯让我发笑。后来，至于红山之巅，我只能看林泽了。可以看到，红山山顶的红山塔，有着砖红色的外观，对人来说是古典的。拍了一张照片后，它就上路了。至于长达400米的“地下宫殿”，阴森恐怖，雕像狰狞。描写的场景都是轮回，都是因果报应，都是或剜心，都是剜眼。越是进入其中，越是感觉到寒意。
4.五子之夏文言文游记，六月我们期待。等我们的学习期满，我们就收拾行李，去各个郡县沽名钓誉。
回顾过去，我感慨万千。四年来，这是一条漫长的道路，我们同舟共济。沈嘉年的秋天，我们去了张德，并努力求学于师范学校。虽然我们郁郁寡欢，满腔悲愤，但自己拒绝朝廷的权力是不明智的。覆水难收。我们必须潜心研究诗歌和书籍的历史，以便将来使文成为的附庸。怎么能因为一个地方的兴亡而抛弃自己的野心呢？我试过仗剑西进林州，爬过雄伟的太行山缓解噪音，也长途跋涉南下去汤阴祭拜英雄岳飞的忠勇；甲骨文铜鼎，殷商文明流传，水冶朱华，建安风貌犹存。
元恭失志，钓于桓；感觉到了，职称老师表扬了叶。自古以来，张德就被誉为中国第一古都。
该车间还增加了它的旧系统，并建立了一个大型建筑。我们在斯里兰卡读书，闻鸡起舞，赞老师书，夕阳，蹴鞠武术，窈窕淑女，浪漫绅士。
虽然没有弦子的繁华，但学习之余，同事相聚，朋友之间，情如手足，唱一首关于酒的歌，就足以畅谈你们的感情，相信可乐。太白有句话叫“人之常情，万水千山万水向东流”。
学无止境，学期有限。再过几天，我就要离开张德家了，我会冷十年。希望各界朋友在万里有一个美好的未来。
明天再聚吧，还有酒瓶。
5.两本文言游记《游太纪》怎么样？郑日奎
钓鱼台在浙江东部，闫涵先生藏在那里。先生，风筝节照耀千古，我很佩服。因为对富春和通江山川的回忆，不得不借老公来传承。心很奇怪，想想也快。顾为仆，遣北，绕中耳而行，非行。如果你认为你在游泳，你也在游泳。船发源于常山，曲径低而严。三百余里，山川可观。就我所见，还没来得及问名字，只是尴尬。但是，船过了七里滩就会被告知。日子越过，船在山中航行，忽然看到了云和陆地两座山峰，感觉不一样了。他对着船叫道:“要不是钓台？”说:“当然。”船又近了一点，我得看看。有两朵云，有两座峰；台湾怎么叫，后来的人就怎么做。东西之间有几百级台阶。石铁色，河茎陡峭，数百里不肯停。岩石高傲，像高贵的学者并肩而立，风把它带到岸边。悬崖上的植被也是严寒。树松疏疏，千奇百怪，各有各的状态。倒映在水中，有数百条游龙，水在波动，准备飞翔。峰下，先生祠堂在云端。意思是你要脚踏实地，没有理由登峰求鱼。所以说“把高峰叫做平台的人，会被别人叫做平台。”
山色奇美，景色幽僻。想上船，不能强。出于礼貌，我做了。所以我游不够，但是我可以用眼睛游。球场里，徐来的清风，无名的清香，四山的飓风，你都可以用鼻子去游。周子说海滩的水很好，测试也很好。如果把鲁豫尝过的十九泉盖住，就可以用舌头游泳了。一会儿，帆在转动，我期待着它。回到船上，我们可以看到它峰与峰的状态，以及它的路径。如果突然发生，会像登舟，会像寻草脊，会像振衣最高处，会远眺群山，会像诗一样宁静，会像剑一样有力，会像云台将军一样高大。如果不是出类拔萃，卓立·石觉先生就会意识到这个缺点，而且他会着迷的。思维略累，隐居几回，却空灵淋漓，居然与灵魂互动，于是梦游，感受黄昏。船泊到朱面前，众人稍定，叫船上的人喝了酒，小心翼翼地问:“如果你想爬上钓鱼台呢？”山里的风景怎么样？上面有什么区别吗？周围都是云，为什么奇怪？“船有认识它的能力，所以他用耳朵游泳。嘿嘿嘿嘿！
客人笑着说:“郑子祖还没有踏出船一步。游泳有什么意义？”“嗯，客人没闻到吗？从前宗绍文卧五岳，孙兴公从远方分到天台，却不曾体验过土地。我今天赚的比两个儿子多不了多少！所以，你认为你游，你也会游。”客人说:“我不能这么说。”虽然，寥寥数文的画，兴众之文，我该如何感谢山神！我不好意思抓，就记住了。
记得游三个洞？刘大奎
出了夷陵府，向西北二十里，紧临大江之左，又叫禁锢之关。路窄不可行，上船不可行。在乘船的旅途中，我听到了水和汤的声音，那是从两个悬崖之间传来的。回到船上，沿着上面的路走。在穷山恶水的山顶，它从山顶滑到谷底。地面渐渐平坦，又有大石头盖着路，容易出现石肚出不来的情况。当它出来时，它突然变平了，而洞穴则从穹顶上升起，有60多英尺高，12英尺宽。两根石柱立于其口，分三门，如三棵树之室。中间的房间像个大厅，右边的房间像个厨房，左边的房间像个大厅。其中一块石头，乳而下垂，扣之，其声如钟。另一方面，左边室外的鹅卵石立正，像下巴一样扣着。地面混有泥土，打在上面会发出鼓一样的声音。后面有一块石头像床一样，可以坐。其间，我给二三子唱了一首很棒的歌，它的声音轰然传来，像是钟庆帮忙的声音。低头看深溪，声音突然从地下溪外的绿墙中传出，寻找有路可走的人为之买单。
昨日，白乐天从江州司马移至中州修史，魏源自在通州归北。乐天和哥哥退伍，在夷陵相见，饮酒作乐，不忍久留。因为* * *在这个山洞里游泳，所以这个山洞就以这三个人的名字命名。后来欧阳永树、黄鲁直都排斥它，纷纷效仿，或规训诗歌。如果你在乎自己，谁会拒绝呢？是谁导致它流离失所的？走到一起的人学会了让陈宫的儿子说“博斯”和“钟思”，但陈宫守着官位没能到。但是，有不幸也是幸运的？
快乐的夫君，卑微的一代，世俗世界所谓的伟人，一时可名，于是他所有的足迹都将传于后世，土地由人来揭示。虽然，山河的胜利让他生在了京城，好游客也跟着来了。顾奈被安置在一个荒凉破旧的区域，外面看不到美，人也吻不到。喔！这是一个人的不幸！"