论董仲舒的文言文试题

1.《董仲舒·广川人也读答》原诗及其译文董仲舒，亦出自广川。

为了治疗《春秋》，萧敬当了医生。挂帘念诵后，弟子传了很久，还是没见过。

三年建设，董仲舒不看社稷，所以还好。进出容止，没有非礼行为，学士学位受到尊重。

今即位，为江都相。基于《春秋》灾害的变化，阴阳推错，所以求雨收阳竖阴是错误的。

当你在一个国家的时候，你可以做任何你想做的事情。中国的废物是个中国医生，住的是房子，写的是《灾异录》。

当时辽东名人堂有灾，父亲镇压，收为天子。天子召学生书示，有刺有讥。

董仲舒的弟子吕不舒，因为不知道老师的书，以为自己很笨。于是他去了董仲舒的办公室，死了，还送了一封信来救他。

所以董仲舒不敢重蹈覆辙。董仲舒为人忠厚直爽。

当时外有四夷，公孙弘之《春秋》不如董仲舒，但弘熙用事，处于大臣之位。董仲舒仰慕洪。

弘治却说:“董仲舒独可使项交王。”齐王焦是一个忍辱负重的人，他对董仲舒一直很好。

董仲舒害怕长期被定罪，呆在家里。死了也不会死于行业，还会读书写书。

所以汉兴之间，《春秋》中只有董仲舒被封为余明，也是传到公羊。邱绛生为《谷亮春秋》。

既然公要用，他尝其意胜于其意，就把董仲舒当了自己的棋子。钟书的弟子:兰陵楚大，广川尹仲，吕雯布殊。

楚梁巷。步蜀至长史，持节使淮南狱，诸侯专断而不报，春秋义正，帝以为是。

弟子传，至于大夫之命；有上百人是郎，佩服，讲故事。董仲舒的儿子和孙子都学做了大官。

翻译:董仲舒是广川县人。因为研究《春秋》，孝景帝曾经当过大夫。

他在家教书。(家里来学习的人很多，不能一一教。)他的弟子代代相传，有些人甚至从未见过他。董仲舒呆在家里，三年没有去过房子旁边的花园。他非常专注于他的研究。

他进进出出的样子和举止都符合礼仪，学生们都跟随着他，尊敬他。皇帝登基后，做了江都丞相。

他根据《春秋》记载的自然灾害和特殊现象的变化，推导出阴阳交替的原因，所以下雨时关各种阳，放各种阴，停雨时方法则相反。这种做法在江都实施，都达到了预期的效果。

后来被贬为中医，在家写《灾异录》。这时，辽东的高第庙发生了一场火灾。我父亲颜嫉妒他，偷了他的书去演皇帝。

天子召见所有儒生，让他们看这本书，儒生认为这本书含有指责和嘲讽国家大事的意思。董仲舒的学生吕不舒不知道这是他老师的作品，认为这是极其愚蠢的。于是把董仲舒交给法官议罪，判了死刑，但是皇帝敕令赦免。

于是董仲舒再也不敢谈灾难了。董仲舒清正廉明。

这一时期，朝廷在用军队排除四方边界内外少数民族的侵扰。公对《春秋》的研究不如董仲舒成功，但他善于迎合世俗，所以能身居高位，成为大臣。董仲舒认为公孙弘谄媚。

公恨他，对皇帝说:“只有董仲舒可以做焦王的国臣。”焦Xi为人狠毒暴戾，但他一直听说董仲舒为人贤惠，待他很好。

董仲舒怕自己在位时间长了会惹麻烦，就说自己病了，辞职回家了。直到去世，他从未管理过私人财产，而是致力于研究知识和写作。

所以从汉朝开国到现在，一共五代，期间只有董仲舒最精通《春秋》，名声很高。江生，夏秋人，在《春秋》学过谷亮。

自从公被重用以来，他收集和比较了和的儒家经典，最后采纳了董仲舒教授的学说。在董仲舒的弟子中，比较成功的有兰陵楚大、广川尹仲、温人鲁不恕。

楚国官员到王曦梁过乡。历史悠久的官员吕布叔，在特使的武装下，定淮南王刘安谋反之罪，敢不请示而自行决断。

他根据《春秋》公正地判案，所有的皇帝都认为是对的。弟子中，深谙仕途者，成就博士之职；祭奠和讲述他们故事的人有一百多人。

董仲舒的儿子和孙子也因为精通儒学而成为高官。

2.关于梁武帝的政策，董仲舒用文言文写道:“我得了至德，我传给穷人，却未能做到。我是个大男人，守着重的，不想晚上做康宁皇帝，一直想做万物的统一体，还怕有瑕疵。

因此，它被广泛传播到四面八方的英雄，县和国家的州长公开选举了贤惠的Xi智，他希望听到大道的要点。我很感激这个医生的儿子第一个带头。

医生的细心思考让我边听边问。汉武帝问:“我继承了前朝皇帝的最高地位和最美好的美德，要把它永远传承下去，延续到无尽的未来，这是一个巨大的任务。因此，我从早到晚没有时间享乐和休息，把整个故事想了很久，生怕考虑不周。”

因此，来自全国各地的英雄和人才，贤德，修德，以及由郡长，国王和州长公平选举的有学问的人才被广泛邀请。我想知道治国之道的轮廓和媳妇理论的最高原则。我觉得现在医生是贤惠的首选，挺好的。

医生要慎重考虑。我很想知道并提出以下问题。盖文，五帝三王之道，改革作乐，天下大同，百王共享。

时余的幸福不在邵，而在的邵。圣王已逝，钟鼓管弦乐声未衰，大道稀少。凌逸几乎是颉利和周之行，王道很烂。

夫五百年间，我为守文之王，为仆之士。如果我想成为第一个国王，我想戴上翅膀来拯救我的生命。但是，我还是不能反对。我会用仆人摧毁它，在最后一个国王面前停下来。是我失去了团结还是我失去了团结？不查天命，就把它推到大跌幅，然后歇息。啊！你所做的，彻夜不眠，做古代的事情，会无济于事吗？三代受命，其福安在？灾害变化的原因是什么？生命的感觉，无论是死或寿，或仁或卑，都熟悉它的名字，但也不无道理。伊欲浪漫而行，刑轻而奸改。民之所乐，政之所公。为什么要修，为什么要贴？百金，德润四海，泽真草木，三灯，寒暑，诸神，享鬼神之气，道德感十足，延至群里？据说五帝三王的治国之道就是改革制度，创造音乐，这样天下就稳定了，后来几百个国王也是这么做的。

韶是虞舜最美的音乐，韶是周代最美的音乐。贤王死后，钟鼓管弦乐之声犹存，但道已衰落，逐渐变质为这样一种不守规矩的行为，王道已大败坏。

在这500年间，坚持旧制度的君主和当权学者试图借鉴前王的法律制度来辅助当时的很多政治，但都没有扭转过来。此外，王道还是一天比一天死，直到后来的国王崛起，这种下降趋势是停止了。是因为他们信仰错了什么，失去了道的传统吗？还是这种命运，人力无法逆转，必须进化到国家危在旦夕？唉！所有没日没夜做的努力，试图模仿遥远的古代，是不是没用？那么，夏商周的君主们是在哪里承担天命的呢？是什么导致了这场灾难？人生的现实，无论是死，是寿，是仁，是贱，常常听到这些名字，却未能完全明白其中的道理。

要用习俗和教育的力量使秩序得到执行；减轻刑罚，改变邪气；让人民和谐幸福，政治开明。应该怎样整顿政治，才能让露水降下来，让庄稼丰收，让全世界人民受益，甚至让草木得到滋养？怎样才能让日月星辰一点都不亏，寒暑季节正常，上天保佑，鬼神享福？使德泽泛滥，向外扩张，蔓延到一切生命？子大夫的圣人生涯，风俗之变，结局之序，讲了很久的高一，他的学问是通知我的。

不要可笑，不要可笑，从艺术中取之，小心其出。是因为不诚实，不忠诚，浪费在执事身上。书不外泄，我鞠躬为好，而不是哀叹未来的伤害。

子大夫倾其所有，我就自己看看。医生熟悉第一代圣王的起因，风俗变迁的道理，事情从发生、发展到结束的顺序，你也研究了很久的深刻道理。希望能明确告诉我研究的结果！要区分组织性、概括性和混乱性，提出的方案也要慎重考虑。

如果有不诚信、不忠实、不老实的官员，请大胆告诉我，千万不要放出来。我自己打开，希望你没有后顾之忧。医生可以把知道的都说出来，但不要隐瞒。我想亲眼看看！钟书对他说:陛下的宣德，明朝的圣旨，对命运和亲情的追求，不是一个愚臣所能企及的。

《春秋》里看到前生做了什么，天人关系，很牛逼。国家会迷失方向，天是第一个通知它的灾难，不懂得自省，还怪异到害怕它，不懂得改变，甚至被伤害。

这样我就看到了天心的善良，想制止混乱。既然不是大死亡的世界，上帝就想扶持它，让它安全。这只是一个鼓励的问题。

努力学习，就会有所收获；如果你鼓励道路，你将在美德方面取得巨大成就:这可以使那些仍然有效的人。诗上说“夜解匪”，书上说“毛仔毛仔！”也叫大力鼓励。

董仲舒的对策说:陛下发出贤德之声和睿智之文，求天命和亲情的答案。这两个问题不是一个愚蠢的大臣能够回答的。我认真地按照《春秋》中的记载，考察了前代的所作所为，研究了天人感应。情况糟透了！如果国家要败坏道德，那么天将降祸来谴责和提醒它；如果你不知道如何醒来，天空会生出一些奇怪的东西来警告和恐吓它；如果你不懂得悔改，那么伤害和失败就会来临。

由此可见，天恩待君，希望能帮他消灾。如果不是很没心没肺的一代，上天总想扶持和保全他。事情是君主努力工作。

努力学习，你会知识渊博，让你的智力更聪明；如果你在路上努力，你的美德会变得更加高尚，更加成功。这些可以很快完成。

3.关于梁武帝的政策，董仲舒用文言文写道:“我得了至德，我传给穷人，却未能做到。我是个大男人，守着重，不想晚上做康宁皇帝，但凡事总是一元化，还是怕有纰漏。”