《文心雕龙》主题的意义

定姿是《文心雕龙》第三十篇，主要论述不同风格决定姿态的问题。关于“势”这个词的理解还是有一些分歧的，本书的引言已经讲了一些。詹鹗的文章《文心雕龙·定型论》对此有新的深入研究，认为刘勰的定型论和“势”字源于《孙子兵法》中提到的“势”，并据此提出:“定型中“势”的原意是一种灵活自然的趋向。”(见《文学评论》第五辑)这是“集合论”研究的新成果。本文提到的“势”，正如闻战所说，“势是由“方面”决定的，这是理解“势”字具体含义的关键。刘勰自己说“体成势”，“体成势”，还把这种“势”称为“体势”，可见他所说的“势”是由不同风格的特点决定的。这一点已经比较清楚了，所以这个翻译就取了刘勰自己的说法——“体态”。

本文共分四个部分。第一部分论述体电位的形成原理。箭直，水蜿蜒，圆易动，方易动，说明体势形成的关键在于物本身，物的特性决定了相应的“势”。第二部分是风格与体势的关系。不同的风格需要不同的姿势；作者要“结合大势”或适当配合，但在一部作品中要有统一的基调，不能违背“大势”。在第三部分，作者引用前面的评论来进一步说明文章风格的多样化。第四部分批判了当时文坛的错误倾向，提出了“执权制怪”的要求。

文章的文风和文风有一定的关系，但又有所不同。刘勰认为，风格是由作者的才情、气质、学识、学识等因素构成的，与作者的个性密切相关。文风主要是作者气质在作品中的体现，所以同一个“气”字往往既指人，也指文。身体姿态主要是由风格决定的，所以侧重于表现形式。