龙《Xi行》(下)《陈涛》原文及赏析

唐军男女与匈奴决一死战，五千身着长袍的军队在陈虎阵亡。

可怜河边的骨头，我还是个梦寐以求的女孩。

《陇西西行》是乐府《祥和阁辞色调曲》的书名。陈涛写的* * *有四篇，第二篇选自上面。

全诗以一场惨烈的战争为背景，描写了夫妻战争造成的惨烈景象，讲述了战争的残酷，曲折表达了诗人不战而屈人之兵的思想感情。

一两句用汉来形容唐朝，暗里用李陵与匈奴作战，全军覆没的故事。梁武帝第二年(公元前99年)秋，二司将军李广利率领三万骑兵到祁连山进攻匈奴右王献，李陵奉命率领五千步兵到居延以北千里处，驱散匈奴军队。在完成任务回来的路上，被八万匈奴兵围攻，激战八天，杀了一万多匈奴人。后来由于缺粮，全军覆没，被迫投降。对于李陵的投降，历来众说纷纭。这两首诗并不直接涉及对李陵的评价，只是借用这段悲惨的战争故事作为具体描写的背景。第一句在“誓扫匈奴”、“不顾身”等句子中自我纠正，表现出大敌当前形势下的英雄气概和誓死不渝的决心。虽然军队里的士兵很勇敢，但他们都被消灭了。“貂锦”指朝廷派出的精锐部队。“五千貂锦”战死沙场，无疑是一场悲剧。

三四句话转录一个发生在一个家庭的悲剧。《无边河畔骨》表示丈夫早已战死沙场；“梦中女孩”是指妻子不知道丈夫战死沙场，但仍梦想着团圆。《无定河》似乎隐晦地指的是唐朝与东北的Xi、契丹不断的战争，主要是现实的；前两句写的是汉与匈奴在西北边境的战争，在诗中只是作为对比。现实的地方和可比的地方同时出现在诗中，具有沟通现实与历史的作用，提醒人们今天的战争其实是历史上那场战争的延续。三四对流水，十四个字组成，用“惜”字提及。两句意思相同，对仗工整犀利。在具体的叙事描写中，体现了诗人的非战思想和对受害者及其家属的深切同情。唐代另一位诗人刘嘉在《甲克词》中写道，一个外出经商的“甲克虫”在途中被土匪所害，家中妻子不知噩耗。“* * *这一天，她在对着镜子耍花招”，自怜自艾，期待丈夫归来。虽然也是悲剧，但毕竟只是“人死为财”，远不如那些“誓扫匈奴而不顾性命”的将士们豪爽、悲壮、感性，依然是“梦中人”。

从构思模式上看，这首诗承袭了许浑的《夏塞之歌》:“夜战秦兵不归。早上有家乡信，愿送寒衣。”也就是说，在“一般”(一般陈述的前两句)和“个别”(具体描述的后两句)的统一中，写出明确的爱恨情仇。唐末诗人沈彬写过《悬边人》(《沙声沉时，野风悲，月高时，我不能回头。沙草上白骨已枯，家寄寒衣。”)基本上也继承了《夏塞曲》的构思模式。然而，陈涛的诗的前两句是悲伤而强烈的，而许浑和沈彬的诗的前两句仅止于悲伤。悲壮，所以开篇足够惊心动魄，最后两句的新意也由此衍生，使得整篇文章跌宕起伏，警世动人。徐、沈的诗只有开头的悲凉，在英雄悲壮与低回缠绵的强烈反差中，难以收到震撼与回眸的艺术效果。虽然陈涛受到过严沧浪(《沧浪诗评》)的不公正评价，“陈涛的诗是晚唐中最不打动人的。”)，但他的《西游记甘肃篇》(誓扫匈奴不顾健康)仍然影响深远，这与这首《青出于蓝而胜于蓝》诗在艺术上的成功表现有着千丝万缕的联系。

李华《吊古战场》:“其存在，不为家人所知。人可能有云，但持怀疑态度。看你的心，睡一觉就明白了。”陈涛说:“可怜的河边骨头，还活在春姑娘的梦里。”。盖公在前面。

(魏泰《林翰隐居诗》)

陈涛的诗传世数百首，间有佳话，如“中原不稀罕，皇族网疏”；“可怜河边骨，仍是梦中少女”等等。很多人都这么说。([宋]蔡奇《论蔡宽甫诗》)

韩佳论捐，止于朱雅崖上一片薄云:“父死于前，子伤于后，妇骑于亭，孤儿于路，老母寡妇于巷中泣，远立虚祭，以为魂在千里之外。”后汉的《南匈奴传》，唐丽华的《吊古战场》都用了他们的语义，但总是和陈涛的诗不一样...改变是美好的，而且是真正的改变。(杨慎《盛庵诗话》卷十二)

《隐居语录》说，“诗恶而仿古人意，亦有攻多功，若出自己。加斯越精致，他制造语言的深度就越深。李华《吊古战场》说:‘若有，未知其家。人们可能有话，但他们持怀疑态度。看你的心，睡觉的时候看。“陈涛说，‘可怜的河边骨头，你还是个梦女’。”余以文为诗，这是出处，是什么呢？如果你这么苛刻，那么诗人必须把每一个字都编出来。(《贺商酒园诗》卷一)

没有比这更苦的了，但对王志焕和王长龄来说更有意义。因为这个时代，作者不知道。(沈德潜《唐诗三百首》卷二十)

陈涛《陇西西》说“五千貂织锦哀陈虎”，一定是写给李陵的。.....陶对此事嗤之以鼻，却说唐诗如此博大精深。(吴乔《绕炉诗》卷三)