2008年天津高考文言文阅读翻译

墨子说:“仁人处事的原则,必然是促进天下之利,并依此原则办事。”那么,这个世界有什么好处,这个世界有什么坏处呢?墨子说:“现在如果国与国之间互相攻击,家与家之间互相掠夺,人与人之间互相伤害,君臣之间不给与互利和忠诚,父子之间不互相爱护和尊敬,兄弟之间不互相和谐协调地生活,这就是世界上所有的伤害。”

既然这样,那为什么还要调查这些公害?是因为不爱对方造成的吗?墨子说:“是不相爱造成的。”现在的王公只知道爱自己的国家,不爱别人的,所以有恃无恐的调动自己国家的力量去攻击别人的国家。现在的家族族长只知道爱自己的家人,不知道爱别人的家人,所以有恃无恐的调动自己家族的力量去掠夺别人的家人。现在的人只知道爱自己,不知道爱别人,所以用尽所有的力量去伤害别人,而无所畏惧。所以,诸侯不相爱,必然会有场恶战;如果家族族长不相爱,必然会互相掠夺;人若不相爱,必然自相残杀;君臣不相爱,必然不会给对方好处和忠诚;父子不爱,必然不爱,不尊;哥哥哥哥不爱对方,所以彼此不会和谐协调。全世界的人都不相爱。强者会控制弱者,富人会欺负穷人,贵族会鄙视卑微者,狡猾会欺骗愚蠢者。世界上一切灾难、掠夺、抱怨、怨恨的起因,都是因为不相爱。所以仁者认为是不对的。现在觉得不爱对方是不对的,怎么做才能改变?墨子说:“改之以人皆相亲相爱,相得益彰。”

在这种情况下,如果大家都相亲相爱,互相受益,该怎么办?墨子说:“看人国如己国,看人家如己家,看人身如己身。"

所以,诸侯相爱,就不会有野战;当家族族长相亲相爱,就不会有劫掠;人若相爱,就不会互相伤害;当你们相爱时,你们会受益,会彼此忠诚;父子相亲相爱,就会相亲相爱,互相尊重;兄弟相亲相爱,才会和谐协调。全世界的人都是相亲相爱的,所以强者不会控制弱者,多数人不会强迫少数人,富人不会欺负穷人,尊贵的人不会看不起卑微的人,狡猾的人不会欺骗愚蠢的人。世界上所有的灾难、掠夺、抱怨、怨恨之所以不能引起,是因为爱而产生。于是仁者赞之。然而,现在世界上的先生们说:“是的!兼爱当然好。即便如此,这也是世间难能可贵的迂腐之事。”墨子说:“天下君子,就是分不清兼爱的好处和兼爱的理由。现在打个比方,攻城掠地,杀身成仁,这些都是天下人做不到的。但是如果君主喜欢,那么人民就可以这样做。相比之下,相爱和互利是完全不同的(好事)。任何爱别人的人,别人立刻爱他;对别人有利的人,别人会立刻对他有利;讨厌别人的人会立刻讨厌他;伤害别人的人,别人会立即伤害他。实施这种兼爱有什么困难?只不过上位者不用来为政,士不用来修行罢了。”从前,晋文公喜欢读书人穿坏衣服,所以文公的臣子们都穿着羊皮缝制的皮衣,在牛皮腰带上挂着剑,戴着用熟丝制成的帽子,这样就可以出入宫廷了。这是什么原因呢?因为君主喜欢,臣下就去做。从前楚灵王喜欢腰细的人,于是灵王的仆人们吃了一顿饭节食,屏住呼吸然后系好腰带扶着墙才站起来。到了年底,所有的朝臣(又饿又瘦)都黑黑的脸。这是什么原因呢?因为君主喜欢,他的副手们就能做到。从前,越王鞠躬爱士兵的勇敢。当他训练他的副手,他首先集合他们,并放火烧船,以测试他的士兵,说:"所有的宝藏岳在这船上。"越王亲自击鼓,让士兵前进。士兵们听到鼓声,就打乱了队伍,100多人死于大火。越王敲响了金铃,要求他们下台。所以墨子说“吃得少,穿得差,杀了自己出名,都是天下人做不到的事。”。如果君主喜欢,那么人民可以这样做。更何况,彼此相爱,彼此受益,是不一样的(好事)。爱别人的人会立刻爱上别人;对别人有利的人,别人会立刻对他有利;讨厌别人的人会立刻讨厌他;伤害别人的人会被别人伤害。这种兼爱有什么难的?只是上位的人不用来从政,而学者不用来做官。"

然而,现在世界上的先生们说:“是的!兼爱当然好。即便如此,也不可能有什么作为,就像抬泰山过黄河,节约用水一样。”墨子说:“这个比喻是错误的。可以说,举泰山过黄河,节水是厉害的,但自古以来没有人能做到。相爱和互利是完全不同的。

古代圣王曾经做到过。“你怎么知道的?古代大禹治世,西方疏浚西河、钓窦,排出渠水、孙水、御水。疏通北方的防水、原水、浑水,使之注入、滹沱河,在黄河朱珠处分流,截龙门造福燕、戴、胡、、细河一带人民。东引排大陆曲流之水,堵入孟祝泽,分为九河,以限东引洪,造福冀州百姓。南疏长江、汉水、淮河、汝水,使之东流入海,以填五湖之地,造福荆楚、吴越、南夷人民。这就是大禹的故事,现在我们要用这种精神来实行兼爱。从前,周文王统治着西部土地(指周琦),就像太阳和月亮一样,万丈光芒照耀着四方和西部土地。

他不靠大国欺负小国,不靠多人欺负寡妇孤寡,不靠暴力势力掠夺农民的粮食和牲畜。上帝眷顾文王的仁慈,所以没有孩子的老人可以死去,没有兄弟的孤独者可以生活在人群中,没有父母的年轻者可以依靠他们成长。这就是文王的故事,我们现在应该以这种精神去实践博爱。从前,武王要祭祀泰山,所以他声明,“泰山!有一种说法是,曾孙纣王已经牺牲了。现在大事已成,一批仁人志士(太公、周、赵)起来帮助拯救商夏遗民和四面八方的少数民族。即使是至亲也不如仁人。万方百姓有罪,我独担。”这是周武王的故事,我们现在应该以这种精神实践博爱。

所以墨子说:“现在天下之君子,实欲天下之富而厌其贫。”如果你希望世界治理得好,讨厌它的混乱,你就应该彼此相爱,彼此受益。这是圣王的规则,也是世界的规则,我们必须努力去做。"