2010广东高考语文十论语原文是什么？
1有一句孔子的话，“以礼为目的，和为贵。王之道第一，美人，小而大。如果你做不到，那知和合就不可行了，不要客气。”
翻译
一子曰:“礼之应用，以和为重。这也是古代贤明君主治国最可贵的地方，他做任何事情都是按照这个原则，不管重大问题。有时候不管用。(这是因为)为了和谐与融洽，没有仪式(某些制度规则)的限制是不可行的。”
子曰:“道要政，民要刑，民要免，不要脸；道是德，是礼，是耻，是格。"
陶:领导，治理。
政治:法令和法律。
齐:规范，规则。
免除:避免，避免。
g:改正就是臣服，归化。
翻译
孔子说:“如果人民被法律禁止所领导，被刑罚所约束，人民只会寻求暂时的罪的免除，而不会觉得不服从统治是可耻的；用道德教育统治人民，用伦理道德约束人民，人民不但不以为耻，而且百依百顺。"
评论和分析
在这一章中，孔子引用了两种完全不同的治国原则。孔子认为，惩罚只能使人避免犯罪，而不能使人明白犯罪可耻的道理，道德教育比惩罚好得多，既能使人遵守规则，又能使人感到羞耻。这反映了道德与法制在治国方面的不同。但也应该指出，孔子的“德治”思想应该重视道德，但却忽视了刑事政治和法律制度在治理国家中的作用。
子曰:“不仁以礼乎？人都没心没肺的，那你高兴什么？”
子曰:“人无仁义，守礼何用？”如果一个人没有善良，放音乐有什么用？"
孔子说:“一个人如果没有善良，还能有礼貌吗？”？如果一个人没有善良，还能讲音乐吗？"
子曰:“不知天命，不可为君子。不懂礼，就受不了。不知道说什么，就无法认识人。”
子曰:“不知天命，不可为君子；不懂礼，不能挡道；如果你不知道如何分析别人的话，你就无法理解别人。"
5颜渊问任。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁。为仁，为己，为人？”
克己复礼:克制自己，使自己的言行符合礼义。
回复:还原，返回到。
李:这是指奴隶社会和封建社会的贵族等级的社会规范和道德规范。孔子认为《周礼》是最完美的。
仁者见仁，智者见智。由:由，由。
颜元问什么是仁。子曰:“克制自己不回归《周礼》是仁。一旦所有的人都克制自己不回归礼法之礼，整个世界都会灭亡。对仁的追求，完全靠自己。你还靠别人？”
6问任。子曰:“爱。”求知识。子曰:“知人。”
樊迟没能到达。子曰:“举冤则可直。”
知:知“智”，聪明智慧。
大卫·爱登堡:是的，我明白。
Lift:升职。
错:通过《办法》，重新安置。
朱:对。
浪费:弯曲，不对。
樊迟的求仁观。子曰:“爱。”求智的概念。子曰:“明白人。”樊迟仍然不明白。孔子解释说:“选择诚实的人，而不是不诚实的人。它能使不诚实的人变得正直。”
子曰:“仁者欲为人，而欲为人也。可以说仁的一面也接近pi4。”
可以接近类比:能够把自己作为附近的比喻。也就是设身处地为别人着想。类比:比喻。
所谓仁，就是要自己站起来，就要让别人站起来；如果你想为自己工作，你必须让别人工作。你要树立自己，也要让别人树立自己；你要实现自己的理想，你也要帮助别人实现自己的理想。什么都跟自己比，然后把自己推给别人。这是实践仁爱的方法。
子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰:“智者不会迷茫，贤者不会悲伤，勇者不会畏惧。”
子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，善者静。知者乐，仁者寿。”
聪明的人喜欢水，善良的人喜欢山；聪明的人爱运动，善良的人爱安静。聪明的人幸福，善良的人长寿。
水的性格被用来形容聪明的人。聪明人爱水，因为运动和快乐是水的性格，也是聪明人的特质。水总是流动变化的，无论遇到什么阻碍，都不要当真。用山的性质比喻善良的人。仁者爱山，他有山的性格，厚、实、稳、深。俗话说“安如泰山”，在家修养，德行深厚。无论遇到什么风风雨雨，都能坦然处之，给人一种可靠的安全感，自然会过得长久而安稳。
10孔子说:“仁者仁者，生不害仁，死不害仁。”
“仁人志士为仁者，为了乞求充实的人生，仁者无妨。只有牺牲自己的生命，才能实现仁。”