2010广东高考语文十论语原文是什么?
1有一句孔子的话,“以礼为目的,和为贵。王之道第一,美人,小而大。如果你做不到,那知和合就不可行了,不要客气。”
翻译
一子曰:“礼之应用,以和为重。这也是古代贤明君主治国最可贵的地方,他做任何事情都是按照这个原则,不管重大问题。有时候不管用。(这是因为)为了和谐与融洽,没有仪式(某些制度规则)的限制是不可行的。”
子曰:“道要政,民要刑,民要免,不要脸;道是德,是礼,是耻,是格。"
陶:领导,治理。
政治:法令和法律。
齐:规范,规则。
免除:避免,避免。
g:改正就是臣服,归化。
翻译
孔子说:“如果人民被法律禁止所领导,被刑罚所约束,人民只会寻求暂时的罪的免除,而不会觉得不服从统治是可耻的;用道德教育统治人民,用伦理道德约束人民,人民不但不以为耻,而且百依百顺。"
评论和分析
在这一章中,孔子引用了两种完全不同的治国原则。孔子认为,惩罚只能使人避免犯罪,而不能使人明白犯罪可耻的道理,道德教育比惩罚好得多,既能使人遵守规则,又能使人感到羞耻。这反映了道德与法制在治国方面的不同。但也应该指出,孔子的“德治”思想应该重视道德,但却忽视了刑事政治和法律制度在治理国家中的作用。
子曰:“不仁以礼乎?人都没心没肺的,那你高兴什么?”
子曰:“人无仁义,守礼何用?”如果一个人没有善良,放音乐有什么用?"
孔子说:“一个人如果没有善良,还能有礼貌吗?”?如果一个人没有善良,还能讲音乐吗?"
子曰:“不知天命,不可为君子。不懂礼,就受不了。不知道说什么,就无法认识人。”
子曰:“不知天命,不可为君子;不懂礼,不能挡道;如果你不知道如何分析别人的话,你就无法理解别人。"
5颜渊问任。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁。为仁,为己,为人?”
克己复礼:克制自己,使自己的言行符合礼义。
回复:还原,返回到。
李:这是指奴隶社会和封建社会的贵族等级的社会规范和道德规范。孔子认为《周礼》是最完美的。
仁者见仁,智者见智。由:由,由。
颜元问什么是仁。子曰:“克制自己不回归《周礼》是仁。一旦所有的人都克制自己不回归礼法之礼,整个世界都会灭亡。对仁的追求,完全靠自己。你还靠别人?”
6问任。子曰:“爱。”求知识。子曰:“知人。”
樊迟没能到达。子曰:“举冤则可直。”
知:知“智”,聪明智慧。
大卫·爱登堡:是的,我明白。
Lift:升职。
错:通过《办法》,重新安置。
朱:对。
浪费:弯曲,不对。
樊迟的求仁观。子曰:“爱。”求智的概念。子曰:“明白人。”樊迟仍然不明白。孔子解释说:“选择诚实的人,而不是不诚实的人。它能使不诚实的人变得正直。”
子曰:“仁者欲为人,而欲为人也。可以说仁的一面也接近pi4。”
可以接近类比:能够把自己作为附近的比喻。也就是设身处地为别人着想。类比:比喻。
所谓仁,就是要自己站起来,就要让别人站起来;如果你想为自己工作,你必须让别人工作。你要树立自己,也要让别人树立自己;你要实现自己的理想,你也要帮助别人实现自己的理想。什么都跟自己比,然后把自己推给别人。这是实践仁爱的方法。
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
子曰:“智者不会迷茫,贤者不会悲伤,勇者不会畏惧。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,善者静。知者乐,仁者寿。”
聪明的人喜欢水,善良的人喜欢山;聪明的人爱运动,善良的人爱安静。聪明的人幸福,善良的人长寿。
水的性格被用来形容聪明的人。聪明人爱水,因为运动和快乐是水的性格,也是聪明人的特质。水总是流动变化的,无论遇到什么阻碍,都不要当真。用山的性质比喻善良的人。仁者爱山,他有山的性格,厚、实、稳、深。俗话说“安如泰山”,在家修养,德行深厚。无论遇到什么风风雨雨,都能坦然处之,给人一种可靠的安全感,自然会过得长久而安稳。
10孔子说:“仁者仁者,生不害仁,死不害仁。”
“仁人志士为仁者,为了乞求充实的人生,仁者无妨。只有牺牲自己的生命,才能实现仁。”