高考诗歌阅读中常见的典故
高考诗歌朗诵中常见的典故有1，冰雪。用冰雪的结晶比喻心灵的忠诚和品格的高尚。
比如“洛阳亲友相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《在芙蓉客栈与辛健离别》)冰心:一个高尚的心灵。古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的胸怀。
再如“我应思念凌海多年，独我一人，肝肺皆冰雪。”在岭南一年的职业生涯中，她的人格和品行如冰雪般晶莹剔透，高贵无比。
2.月亮。思念月亮引起离别和思乡。
如“抬起头来看，我发现那是月光，再往下沉，我突然想起了家。”(李白《静夜思》)
比如“小楼昨夜又东风，故国不忍回首月下。”(李煜《于美人》)望月思故国，表现了亡国之君特有的痛苦。
比如“村里三十万人，我回望一会儿月亮。”冰碛、大漠、茫茫大漠中的数十万将士，一时间都仰望着初升的月亮，抑制不住思乡之情。
3.柳树。折柳道别。
自汉代以来，人们经常以折柳来表达离别之情，由此引发了对远方亲人的思念和旅人的思乡之情。如“柳绿垂地，花长撩人。”柳条断了，花在飞。请问行人会不会回来？"
在唐代，Xi安的巴陵桥是人们前往全国各地时离开长安的必经之地，而巴陵桥四周柳树环绕，成为古人折柳送别的名地，如诗“年年柳叶，醴陵愁别”后人以“灞桥折柳”作为送别典故的来源。
“闻笛声断柳，未见春色”，意思是笛声中“断柳”的曲调传得很远，却未见柳绿春色，以此来表达我伤春叹息之情。
“谁想家不起？”讲的是今夜听到“折柳”的曲调，谁不引起思念故乡的情怀？
4.嘿。蝉象征高尚的品行。
古人认为蝉吃风喝露是高贵的象征，所以经常用蝉的高贵来表达自己高贵的品格。《唐诗》曰:“蝉每鸣其声，独尊其性。”
因为蝉生活在高枝上，吃风睡户外，不吃烟火，所以其寓意性格属于清高型。一个政治犯在听罗的《蝉》:“谁知道他还在不在唱歌？."李商隐的《蝉》:心灵纯洁，所以渴望过像你一样纯洁的生活。王的:“我很崇高，我很痛苦。”余士南《蝉》:“不是秋风使你孤傲。”都是用蝉比喻品德高尚。
5、植被。用草木的繁盛来烘托苍凉，来表达跌宕起伏的感情。
例如，“经过十英里的春风，小麦是绿色的。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，本来很繁华的扬州路，如今满是青麦，一片荒凉。
“旧园凄凉柳新，凌歌唱不赢春。”吴国旧园荒地上的柳树又长出了新枝(荒凉)。回头看，比春天歌舞升平的时候更美。在这里，郁郁葱葱的柳树衬托出了荒凉。
“台阶前绿草如茵是春天，树叶下鸟儿欢快地鸣叫。”(杜甫《书香》)一代圣贤及其成就已荡然无存。现在，只有绿油油的石阶倒影的草，每年都生出春色(春色很美)，黄鹂徒然发出这美丽的叫声。诗人感叹往事空，深感遗憾。
“朱雀桥上野草花，五一巷门口夕阳斜。”(刘禹锡《五一巷》)朱雀桥昔日的繁华已荡然无存，桥上长满了杂草和野花，五一巷失去了往日的辉煌，夕阳映照着破败荒凉的弄堂。
6.南浦。在我国古代诗词中，南浦是水送边塞之地。
比如屈原的《九歌河伯》:“与子斗而东，送美人于南浦。”
江淹《别赋》:“春草碧，春水滔滔，送你南浦好难过！”
范成大《横塘》:“南浦春来一碧江，石桥与塔犹两。”古人的临水送别，不仅仅是在南浦，因为长期的民族文化，南浦已经成为临水送别之地的专名。
7.长汀。这是陆地上告别的地方。
比如李白的《菩萨蛮》:“归程何处？亭子比较矮。”
柳永《雨霖铃》:“寒而悲，长汀已晚。”
李叔同的《送别》:“亭外，古道旁，草青。”显然，在中国的古典诗词中，亭子已经成为陆地上的告别之地。
8、竖琴
(1)比喻夫妻和睦。它也被称为“竖琴”。
如《诗·周南·观罗》:“窈窕淑女，琴瑟之友。”
再如《潇雅长堤》:“妻如鼓，琴如瑟。”
②比喻兄弟朋友之间的友谊。
比如陈子昂的《春夜送别友人》诗:“出了厅堂，便会想起竖琴，便以另一种方式走出四川。”
9.红岩
据《汉书·苏轼传》记载，匈奴单于欺骗中国使臣，说苏武已死，中国使臣故意说天子打猎时击落一只从北方飞来的鸿雁，脚上绑着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来，他们用“鸿雁”、“晏殊”、“燕祖”、“玉雁”来指代信件和信息。
比如晏殊的《清平乐》:“小字红，谓商平。鸿雁在云端，鱼在水中，此情难发。”
比如李清照说“词雁归，月满西楼。”又有一句话说:“倚声书不如雁过，东来不如蓬莱。”这些鹅是这里的信使。
10，神器。指皇位和政权。
比如《老子》:“吾欲取天下而行之。我觉得我一个人做不到。天下神器，不可为也。”
11，岳老
相传唐代辜唯山下路过宋城，遇到一位老人坐着翻书。辜唯去偷看，但他不知道一个字。问了老头后，才知道老头是专门研究人间婚姻的神仙，搜的书是婚书(见《续奇录·订婚铺》)。后来被称为月下老人，或者月下老人。
陶铸，12。范蠡，春秋时期越国的一位医生。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国投奔陶。他善于经营自己的生计，积累了大量的财富，所以后人称他为“陶铸”或“陶朱公”，是一位富有的商人。
13，祝融
传说楚国君主的祖先是高辛帝喾的霍正(主管火的官员)，因其光明和人间而被称为祝融，后被拜为火神；所以火灾被称为祝融之灾。
14，秋水。指的是眼睛，形容希望的迫切。
比如《西厢记》第三册第二折“望穿他秋水，蹙起他昏春山。”春山，指眉心。
15，连理枝，双翅鸟。比喻恩爱夫妻。
连接分支是指两棵树连接在一起。爱情鸟，传说中的鸟，在古典诗词中被用来比喻恩爱夫妻。相传在旧中国，宋康王娶了当官的韩平的妻子，囚禁了韩平。
韩自杀，妻子烂衣。她在和康王一起登台演出的时候死了，留下遗书说她和韩平葬在一起，但是康王把他们埋在了两个地方。很快，两个坟头上各生了一棵梓树，十天就长得很粗了。两棵树的根和枝纠缠在一起，树上有一对鸳鸯，相视呻吟。
白居易《长恨歌》:“七月初七，在长生殿，我们在静谧的子夜世界里，彼此偷偷诉说。我们希望在天堂飞翔，两只鸟用同一只翅膀，在地球上一起成长，一棵树的两个分枝..”用这些句子，人们称婚姻为“喜结良缘”。
16，连理枝，比翼鸟比喻恩爱夫妻。
连接分支是指两棵树连接在一起。爱情鸟，传说中的鸟，在古典诗词中被用来比喻恩爱夫妻。相传在旧中国，宋康王娶了当官的韩平的妻子，囚禁了韩平。韩自杀，妻子烂衣。她上台和康王玩的时候，扑倒在台下，大家拉他的衣服。结果她摔死了，留下遗书说和韩平埋在一起，但是康王把他们埋在两个地方。很快，两个坟头上各生了一棵梓树，十天就长得很粗了。两棵树的根和枝纠缠在一起，树上有一对鸳鸯，相视呻吟。白居易《长恨歌》:“七月初七，在长生殿，我们在静谧的子夜世界里，彼此偷偷诉说。我们希望在天堂飞翔，两只鸟用同一只翅膀，在地球上一起成长，一棵树的两个分枝..”有了这些句子，难怪人们称婚姻为“喜结良缘”。
17，孔方兄弟
因为旧铜币有方孔，人们称钱为孔方兄弟(带着幽默和轻蔑)。{分页}
18，青梅竹马
出自李白《长征》:“当你，我的爱人，骑着竹马，小跑转圈，抛青梅。我们一起住在长干的一条巷子里，我们都年轻快乐。”后来“青梅竹马”用来形容男女年轻时的天真无邪，也指年轻时就认识的伴侣。
19，夺冠比喻图谋皇权。
《左传·弓玄三年》:“攻虏之戎，至于罗，观兵于周江。国王的任命使国王和孙子在子楚努力工作，子楚胜利的大小并不重要。”三代人把九鼎奉为国宝，子楚夺冠，说明他对周氏有兴趣。后来他用夺冠的比喻来图谋皇权。
20、看回来，离开。意味着父母双亡。
石米《陈情表》:“六月生子，父母相见。”
21，争鹿
《汉书·蒯通传》:“而秦失其鹿，天下* * *追之。”颜师古引用张炎的话说:“以鹿喻皇位。”后来又与争天下相提并论。魏徵《蜀怀》:“中原之初，我争鹿，投笔于荣轩。”
22.三尺是法律的代名词。
三尺，又称“三尺法”，是法的代名词。在古代，法律写在三尺长的竹简上，所以被称为“三尺法”
23.杜康
《说文解金梓补》:“邵康，一个古代人，首先制造了扫帚和酒。少康，杜康也。”之后，杜康被视为酒的代表。曹操《短歌行》:“何以解忧，唯杜康。”
24.天鹅飞得很高，常用来形容一个人志向高远。
《史记·陈涉世家》:“陈涉叹曰:‘燕子知天鹅之志！’" "
25.秦晋
春秋时期，秦晋和中国结婚，后来把两个姓氏的婚姻称为“秦晋之好”。《西厢记》第二本有一个第一折:“我宁愿嫁给一个英雄，成为秦晋。”
26.彭祖
彭祖，传说中的故事人物，生于夏朝，至殷末已800多岁。在旧社会，彭祖被视为长寿的象征，他以“与彭祖同寿”来祝愿人们长寿。
27.唐宋时期，谢佳的诗歌中经常使用“谢佳”这一经典。这些典故有两个主要含义:
(1)有了谢安和谢玄的家事，说明人有风度。在《世说新语》演讲中，谢安曾经问过自己的侄子:为什么人总是希望自己的孩子好？侄子谢玄回答:“比如兰芝的玉树，要生在梯田的耳朵里。”也就是说，谢安的子女讲究言谈举止，衣着端庄大方，像兰芝的玉树。所以用来指有风度的人。辛弃疾《碧袁春蝶絺疵》:“似谢佳之子，衣冠端正，似一家子，骑乘雍容。”
②指山水诗人谢灵运。《宋书·谢灵运传》载:灵运在于会稽山，“筑异商，傍山取河，隐居”。后来指的是家的美好。
28.鸡肋
鸡肋“食之无味，弃之可惜”。比喻是没有什么价值和意义的东西(参见《三国志》、《舒威》和《武帝纪》)。
29.陈娟
婵娟，体态优美，常用来形容女性；因为人们常称月亮为美人，故称月亮为单鹃。
30.提供芹菜
《列子·杨朱》里有个故事，从前有个人在村里士绅面前吹嘘芹菜有多好吃。士绅尝后“口中被蛰，胃中苦不堪言”。后来用“献秦”来谦虚地称呼给送礼人的礼物微薄，或者提出的建议浅薄。也叫“琴仙”。高适《涉黄河途中》:“尚有献秦之心，无故见主。”
古诗词中常见的典故和意象
月:乡愁引起的乡愁。比如“小楼昨夜又东风，故国不忍回首月下。”(李煜《于美人》)望月思故国，表现了亡国之君特有的痛苦。
明月白云:望云思友，见月思人，是诗歌中常用的手法。杜甫《恨别》诗:“我想家，却想哥哥白天看云睡。”借白云明月，思念朋友。
蝉:古人常用蝉的纯洁来表达自己高贵的品格。余士南《蝉》:“不是秋风使你孤傲。”用蝉比喻品德高尚。
草:旺盛的生命力，无尽的希望，苍凉，偏僻，春伤，对卑微身份和地位的痛恨。
草木:用草木的苍凉与繁盛作对比，表达跌宕起伏的感情。例如，“经过十英里的春风，小麦是绿色的。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，极繁华的扬州路，满眼青麦，一片荒凉。
南浦、六安、长汀是告别地的代名词。
曹芳:中国古典诗歌中离别恨的隐喻。乐府的《和歌·长城窑洞饮马》、《青青河边草，连绵思远路》用“青青河边的草”起立，表达你对远方伊拉克人的思念。
香蕉:它常常与孤独和悲伤联系在一起，尤其是离别。雨打芭蕉已经够难过了，梦魂追雨打芭蕉叶，更让人难过。
柳树:把柳树折起来说再见。自汉代以来，人们经常以折柳来表达离别之情，由此引发了对远方亲人的思念和旅人的思乡之情。《送别》诗:柳绿垂地，花飞满天。柳条折枝，繁花飞舞。请问行人会不会回来？
梧桐:在中国的古典诗词中，类似于芭蕉，大多表达一种悲凉的声音。李清照《慢声》:“梧桐潇潇，黄昏滴水。”可见秋雨打梧桐，无愁。
松柏:人们常用松柏的耐寒性来象征孤独、挺拔、坚强、有活力的性格。刘禹锡:“后来富贵凋零，寒松翠柏犹在。”
桑榆:指日落时余晖照耀的地方，后来比喻老年之年。比如王波的《王腾亭序》:“东宇已失，桑葚未迟”。
梅花:梅花是高尚人格的象征，具有傲雪、坚强和逆境中不屈不挠的性格。陆游:“散成泥，碾成尘，唯有香依旧。”赋予高尚的品格。
菊花:象征崇高、幽静、高贵、脱俗。
落花:伤害春天
桃花:美丽的象征。
华阳:这意味着坠入爱河或离开爱情。
莲花:“惜”是谐音双关，表达爱情；一个保持正直高尚的人的象征。
红豆:常用来象征爱情或相思。
牡丹:富贵而美丽。
红叶:爱情的象征。
黄叶:新陈代谢的象征或美丽凋零的标志。
丁香:指惆怅的思念或情结，如“自南浦别，见丁香结，一直愁”(唐牛乔《感恩》)。
杜鹃花:杜鹃俗称杜鹃，又名秭归。一种苍凉和悲伤的象征，古人常用它来表达悲伤、哀怨和思乡之情，表达对环境的伤感。秦观《走在沙上》“仿佛孤亭春关，杜鹃落霞。”
乌鸦:常与颓废凄凉的事物联系在一起。秦观的男人方婷:“斜阳外，西寒鸦万点，流水绕孤寨。”
蛐蛐:又称促织，与准备冬装，甚至漏招人有关。
猿猴:古诗中常以猿猴的叫声来表达一种悲伤的感情，烘托出一种悲伤的气氛。李端《送客赠巴江夜猿》:“巴水远，哭猿伤客情。”表达了悲伤的心情。
青鸟:指送信的人。李商隐的《无题》:“去彭山没有多条路，哦，蓝鸟，听着！-把她说的带给我！."
鸿雁、鸿雁、晏殊、燕足、玉雁:指信件和语音信息。颜姝《穷福》:“小字红，谓商平。鸿雁在云端，鱼在水中，此情难发。”
洪湖:常用来形容一个人志向高远。《陈涉家族》:“燕子知天鹅之志！”
爱红:比喻悲伤、痛苦、流离失所的人。
鹧鸪:思念，惆怅，孤独，离愁。
沙鸥:走了，很难过。
鹰:刚劲、自由、生猛和事业成功。
狗和鸡:生活气息，农村生活。
马:指野心。
鱼:自由自在。
双鲤:指字母。韩乐府《长城石窟饮马》诗中说:“客自远方来，留我一对鲤鱼。胡二煮鲤鱼，有书在其中。”后来我用双鲤写了远方的信。
黎明:第一个希望。
黄昏:对即将到来的死亡的恐惧或无限的历史意义。
夕阳:比喻年老或失落，感叹人生的沧桑，或塑造天气的意境。
深夜:惆怅与留恋。
飞翔的树冠，孤独的树冠，归巢的树冠:孤独的流浪者
船:表现出漂泊的感觉。
流水:在我国古代诗词中，与绵绵哀愁相连，表现人生短暂、命运无常的悲凉与哀愁。秦观《走在沙上》:“哀怨渐远，远方如春水。”李渔幼美:“如东流之江。”
秋水:指的是眼睛，形容希望的迫切。《西厢记》“观其秋水，伤其昏春山。”春山:眉毛。
海:浩瀚、强大、深邃、气势磅礴。
海浪:人生的起起落落。
汹涌澎湃的波涛:生命的危险和江湖的奸诈。
河水:时间的流逝，短暂的岁月，漫长的悲伤，历史发展趋势。
烟:情感的朦胧与阴郁，未来的迷茫与灰暗，理想的失败与幻灭。
小雨:春光、希望、生机、活力、潜移默化的教育。
暴雨:残酷，狂热，政治斗争，扫除恶势力，清理污染的力量。
梅雨:漫长而忧郁。
春风:心胸开阔，快乐和希望。
东风:春天很美。
西风:孤独、忧郁、没落、漂泊的家。
金风:秋风。
娄:人生短暂而易逝。
弗罗斯特:人生易老，社会环境恶劣，恶势力横行，人生道路坎坷坎坷。
雪:纯洁美好，环境恶劣，恶势力猖獗。
冰雪用冰雪的晶莹来比喻心灵的忠诚和品格的高尚。比如“洛阳亲友相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《在芙蓉客栈与辛健分手》)
冰心:心灵高尚。古人用“明如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的胸怀。
云:流浪。用浮云比喻漂泊的游子。如“云里想你，夕阳想我”(李白《送别》)。
阴沉的天空:沮丧、悲伤和孤独。
阳光:快乐而明亮。
常见典故:
竖琴:(1)比喻夫妻和睦。也叫“竖琴”。《潇雅长堤》:“贤妻如琴。”②比喻兄弟朋友之间的友谊。陈子昂《春夜送别友人》诗:“出得厅堂，思竖琴，别走别路绕川。”
字母的代名词。比如秦观的《走在沙上》:“寄梅花，鱼长……”
抛笔:指弃文从军。
长城:指守卫边境的将领。如陆游《怒书》云:“困于长城，自会自信，镜中鬓角已先褪。”
楼兰:指边境之敌，“破(劈)楼兰”指建功立业。
屈背:“屈背”的意思是弯腰鞠躬，后来的意思是俯首为他人服务，但诗人常用相反的意思。比如“哦，我怎么能严肃地向那些地位高、身居要职的人卑躬屈膝呢？他们从来不愿意被人看到一张真诚的脸。”。
毕华:形容正直、正直的人被正义的事业冤枉。
三经:指隐士居住的地方。
老歌:送别歌的别称。
阳关:送别时唱的歌叫《阳关》。
风骚:一般指优秀的文学作品或文采。
雕虫小技:比喻琐碎的技术，尤指文学技巧。
李树:它表达了对这个国家过去沉浮的遗憾和悲伤。
鸡黍:特指招待客人的食物。比如孟浩然的《路过老人村》《给我准备鸡饭，老朋友，你在你的农场招待我。”
商界女强人:指喝得烂醉，梦见死亡而不顾国家存亡。
杜康:酒的名字。比如曹操的《短歌行》:“如何解忧？只有杜康。”
难去:指人世的艰辛，离别的伤感。如:“天山雪后，海冷，笛吹难遍”(李益《北参军》)。
关山月:乐府调，表示离别之情。如:“琵琶舞新声，总是旧情。”(王昌龄《兵役七首》(二))
杨柳秋:乐府曲《杨柳枝》，有时也叫《折柳》，主要描写军旅生活。从梁、陈到唐朝，多是悲凉词，多是怀念招人。
击中流:又称击中流，指报效祖国、收复失地的决心。
杰出的人:智力出众的人。
涂鸦:比喻绘画、书法或文章。一般用于说话人自己对自己的评价，是一种谦虚的说法。
春秋:比喻岁月、岁月或古史、历史。
坚守承诺的比喻。李白的长征:“永远抱着信，永远不死心，在塔上默默守望。”
还珠:比喻为官清廉。
白衣狗:又称白云中的狗，比喻世事无常。出自杜甫的诗《唉》:“天上的云像白衣，你要变得像一条苍白的狗。古往今来，人生已无所求。”
庄周《梦蝶》:后来学者用它来指扑朔迷离的梦境和变化无常的事物。
怀橘:指对父母的孝顺。
昆山玉:比喻杰出的人才。比如刘禹锡的《寄李忠诚于滁州》:“忆君初得昆山玉，与扬州并驾齐驱。”
羌笛:守军士兵思乡和辛酸的象征。
吴钩:指点头和剑。
三尺:在古代，剑长约三尺，所以作为剑的代称。在古代，因法刻在三尺长的竹筒或木板上，故又称“三尺法”。
南冠:指犯人。如罗《听蝉的政治犯》:“西地蝉鸣，南冠客思亲。”
神器:指皇位和政权。
争鹿:韩蒯通传:“而秦失鹿，天下* * *追之。”颜师古引用张炎的话说:“以鹿喻皇位。”后来又与争天下相提并论。
志愿者:汉武帝派了一个年轻的亲信大臣去南越劝说南越王朝。终军曰:“请赐长缨，我必带南越王。”后来我用杀敌报国来比喻。
凭栏:古人思念远方的人，或沉思，或抑郁，习惯于默默的靠在栏杆上。
梅花落:曲名，以通感的方式描述了被冷落的感觉。
备注:汉武帝想为大将军霍去病建一座府邸。霍去病婉言谢绝说:“匈奴没有灭绝，没有他们的归宿。”后来被比喻为忘国。杜甫《冯言和陈中夜游西城十韵》:“言失高义，图忆古人。”
Bage:也称为Bage、Bage和Bage。借指低俗作品，多作谦词。元代诗人谢作《再调曲寄酬袁紫英萧庙》:“谢送我双鲤数曲，一雪春日，为我与巴。”多写“阳春白雪”，表达自己的渺小。其典出自战国时楚瑜的《问楚王》。
西流营:指军营。唐舞元亨《送刘璋赴朝》:“箫怨刘颖冷清，雨萧萧云愁江亭。”