老铜镜边缘有四个凸出的边，狮身龙头在中间。是什么铜镜，什么时候的？谢谢你

下面我给你发一些参考资料。

除战国镜外，汉代最流行的铜镜有:潘国镜、潘秋镜、曹彰镜、行云镜、雷云连续弧镜、鸟兽纹镜、重排兽镜、连续弧铭文镜、重圆铭文镜、四排兽镜、多排兽镜、畸形四叶镜。

汉代是中国铜镜发展的重要时期。汉镜出土数量最多，用途广泛。汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上都有很大进步。从其发展趋势来看，可分为三大阶段，重要变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期和东汉中期。

西汉前期是战国镜和汉镜交替的时期。直到西汉中期，大约在汉武帝时期，一些新的镜子才开始流行。这些新镜对后世铜镜的发展起到了承上启下的作用。

目前，收藏界和考古界尚未发现汉代以前的龙虎纹镜。所以这只能追溯到汉代。

但需要确认是不是当时汉代的铜镜，因为后来还是有很多朝代仿制。请找专业人士来看看！通过图片来辨别古董的真伪并不实用，但还是汉代的。

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古玩镜的鉴别和鉴定首先要了解仿镜的种类和时代，特别是要搞清楚不同时代仿镜的特点和规律。

仿镜时代所谓仿镜时代，包括两个方面。第一，我们中国是什么时候开始做古镜的？二、仿镜中模仿哪些时代的镜子？

一种观点认为，仿古铜镜始于唐代，宋代以后宫廷和民间仿古镜盛行，各种镜被仿制。一种观点认为，仿古镜始于宋代，但唐代并未仿汉镜，仿汉镜始于宋代。另一种观点认为，宋朝并没有仿汉镜，很多宋朝的仿镜其实是明朝的仿镜。

通过模仿来模仿镜子的方法一般有三种，用早期的镜子直接翻模，用复制品模仿模具，拼接破碎的镜子。

第一种方法简单易行。原镜花纹铭文清晰，线条流畅。但镜型虽然相同，但图案和铭文往往模糊不清，线条不流畅，显得平淡无奇。但有些真镜由于年代久远，制作不精，铭文和纹饰也模糊不清。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还要注意铜镜的铜质和重体。

至少有两种情况是用原镜作为复制品来模仿模具的。一是完全按照原镜的花纹和铭文刻在模型上。铸造的铜镜虽然形状不同，但铭文和纹饰都差不多。第二，虽然以原镜为复制品，但雕塑家添加了装饰图案和铭文，铸镜的部分装饰图案与铭文时代不符，如常见铭文的明代镜；一些形状和装饰是不同的。

还有一种碎镜的拼接方法:即粘贴修补铜镜。出土时，大部分铜镜已经破碎或有缺陷。造假者将碎片焊接粘合成一个整体，有缺陷的部分补上铜锈。镜面不光滑但有青锈的地方，是补。

仿镜的种类不同时代仿镜的种类不同。即使是同类型的镜子，不同时代的模仿也各有侧重。

唐代仿镜:唐代有仿镜吗？还是有不同的看法。

宋代仿镜:有人认为宋朝没有仿汉镜，也有人认为宋朝有仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前我们看到的信息，宋朝确实模仿了汉唐的铜镜。

仿汉镜:日光镜、明镜、无邪镜、人像镜、正镜、龙虎镜。

金代镜仿:金代主要模仿汉、唐、宋镜的花纹。

仿镜:星云镜、四排扣“家常富贵”镜、日光镜、明镜、正镜、四兽镜、人像镜、无邪镜、龙虎镜。

仿唐镜:最多的是海兽和葡萄镜。

仿宋镜:花镜、八卦镜、湖州无镜。

明清、民国时期的仿镜:仿古风气极盛，各个时期的镜子都被朝廷和民间所仿。

仿战国镜:日光镜、昭明镜、正镜、盘龙镜、龙虎镜、双峰镜、人像镜、盘龙镜。

仿唐镜:海洋动物葡萄镜、花鸟镜、曲面动物镜。

仿宋金镜:故事镜，湖州镜，双鱼镜，铭文镜。

从以上时期的仿镜类型来看，汉代的日照、昭明等铭文镜，唐代的规矩镜、人像镜、龙虎镜、海兽葡萄镜、瑞兽花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜是后世重要的仿镜。其中汉代的阳光和明镜，几乎被历代所模仿。定义了每个时代的仿镜，无疑为区分仿镜划出了重点范围。

不同时代的铜镜有不同的特点，会受到当时政治、经济、思想、文化、习俗的影响。一般认为仿镜具有真镜的特征，但它毕竟不是那个时代的产物，它必然会表现出仿镜所处时代的某些特征。

不同时代仿镜的特点在铜上是不一样的。因为宋代以后我国铜镜合金的成分发生了明显的变化，锡的含量明显下降，铅的含量增加，锌的比例也增加。所以铜质和颜色都变了。这应该是区别古董镜和真镜的一个重要方面。

仿宋镜的质感不如汉唐镜。柔软的黄铜色，黄色中闪烁着红色。一般仿金镜比宋代仿铜镜略黄。明清仿镜虽然是黄铜材质，但明代仿镜是黄中闪白，清代仿镜是黄中闪黄。

外观不一样。合金成分的变化，质地和颜色的差异，必然会影响铜镜的质量。宋金铜镜粗糙，花纹模糊，线条粗放，平淡无奇。明清时期的镜状纹饰远不如汉唐时期精美，而宋代却美如镜，这与日月明清时期镜状纹饰含锡量减缓，含锌量大幅增加有关。当然明清仿镜也很不错。

不同的形状。铜镜虽然普遍较小，镜背面积较小，但在这个小小的世界里，历代工匠在纹饰、铭文、造型、划分纹饰的带、边缘、钮扣、钮座等各个方面都有了很大的变化。对比不同时期不同部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，是区别真镜和仿镜的一个重要方面。仅举几个例子:唐玲的花形和向日葵形镜子在宋代被模仿。在唐代，这些镜子都是有进有出的形状，而在宋代，有六个以上的形状，即使是八个形状，唐宋时期弧边的曲率也不尽相同。

在金代的仿镜中，不管是哪个朝代的都可以仿，如果有政府检查的刻字和画，就很容易分辨。

明清时期的镜边是直的，有棱角的。按钮完全不同。明代有很多银锭纽扣。明清时期的纽扣是平的，面积比宋元时期的仿镜大得多，平顶上铸的铭文也多。

添加内容。在用原镜复制品仿制模具时，当时的工匠加了一些纹饰和铭文。总的来说，虽然增加的图案和铭文在内容和形式上都很随意，但没有明确的规律。但从很多仿镜添加的内容来看，大部分都添加了铭文，而这些铭文中最多的是铸镜作坊、店铺、工匠的名字，极少数应该是铜镜使用者的名字。

从添加铭文的位置来看，大致有几种不同的情况，取决于原镜的装饰内容。原来的镜子只有图案没有铭文，加上的铭文多在图案的一两处，压制了原有的部分图案。原镜内部区域有纹饰，外部区域有铭文，在纹饰中放置一些添加的图文。如果原镜没有纹饰只有铭文，如果是有铭文的单环镜，附加铭文会加在原铭文环上，如果是有铭文的双环镜，附加铭文一般会加在外环铭文上。

大致补充的铭文有:公、陈、孙、水、曹、李、陆、赵、马、齐家、曹普、、陆造、、陆造、张造、李太山造、李普青铜、假装是猪狗、齐家代青铜、谢少棠。

这些添加有的非常明显，有的相对隐蔽。本来镜子是平面的，面积很小，一眼就能看出来。但有时由于纹饰复杂模糊，并未引起重视，甚至一些重要的描述出现错误。添加了内容的仿制镜子被指定为原始时代的镜子。

铜镜的鉴定要鉴定铜镜的真伪，首先要从其性质、纹饰、内容等方面全面了解各个时代的铜镜。今天流传下来的古代铜镜都是出土文物。所谓出土文物，并不是指荒战乱中的流浪之地，一般是墓中人祭之物。在古代，墓葬中必须使用水银，所以今天的铜镜必须沾有水银。但由于铜的优劣和汞的强弱，其水银也有所不同，有银有铅。铜镜质地晶莹剔透，先有水银污染。久充水银，千古亮白，称银背；若先被血污，后被水银侵入，其铜络，颜色似铅，称为铅背。还有半水银半绿松石朱砂堆，先用血肉腐烂，半天变成绿松石，而半干净的沾了水银，于是一面镜子的背面混了两种颜色。目前铜镜的上品是银背，其次是铅背和绿松石。如果铅背埋在数年之外，就变成了纯黑色，称为黑漆背。这个价格特别高，但是这个颜色也很容易假冒。

在此基础上，我们还可以通过听声音、看形状、辨别锈迹、闻气味来辨别铜镜的真伪。听声音就是敲铜镜，通过铜镜发出的声音辨别真伪。因为新旧铜镜制作时铜、锡、铅等原料的比例不同，所以发出的声音也不同。

新的仿铜镜和旧的在声音上有很大的不同。老铜镜一般声音低沉圆润。新仿的铜镜声音清脆，甚至刺耳。

除了声音辨别，“看形”也是鉴别铜镜的一个方面。“看形制”就是研究铜镜的形制，从形制上辨别铜镜的真伪。为了保证铜镜真实清晰的效果，古人铸造铜镜时，镜面的大小和弧度是严格成比例的。一般来说，小一点的铜镜可以看到相对平缓的曲率，20厘米以上的铜镜基本是平面，看不到明显的曲率波动。但新仿的铜镜弧度一般与镜子大小不成比例。大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以仿铜镜反映出来的人和景物往往不清晰，甚至是畸形的。

除了“看形”，还可以通过区分铜镜的锈迹和铜的味道来鉴别铜镜的真伪。铁锈方面，新仿的铜镜，它的铁锈是后期制作的。采取一些化学作用，或者把一些老青铜器上的锈刮掉，粘在一起，贴在上面，用水就能分辨出来。仿铜镜，放在水里，会有几种情况，一种是不沾水，生锈的地方不沾水，是逆水，就像荷叶沾水的感觉。新仿制的铜镜，蘸水后有几种味道，一种是硫酸味；一个是气味，碱燃烧的气味；还有一股铜臭味。就连刚炼成的铜镜也有一股铜腥味。老铜镜一般都有铜臭味，这里说的铜臭味是出土后的土臭味。

鉴别铜镜真伪的四种方法:用手轻敲铜镜，通过铜镜发出的声音鉴别真伪。因为新旧铜镜制作时铜、锡、铅等原料的比例不同，所以发出的声音也不同。老铜镜一般声音低沉圆润。新仿的铜镜声音清脆，甚至刺耳。

用铜镜鉴别真伪的技巧

通过看形制观察铜镜的形制，从形制辨别铜镜的真伪。为了保证铜镜真实清晰的效果，古人铸造铜镜时，镜面的大小和弧度是严格成比例的。一般来说，小一点的铜镜可以看到相对平缓的曲率，20厘米以上的铜镜基本是平面，看不到明显的曲率波动。但新仿的铜镜弧度一般与镜子大小不成比例。

新仿的铜镜上的锈是后来做的。放在水里，会有几种情况。一种情况是它不接触水。有锈的地方不沾水，而是逆着水，就像荷叶沾水的感觉。

铜镜泡水后用鼻子闻一闻。新复制的铜镜一般都有硫酸味、碱烧味、铜味。老铜镜一般有一种铜臭味，是出土后的泥土味。

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如果投资需要谨慎，目前铜镜的仿制品很多。而且模仿的很逼真。