什么是相对真理和绝对真理，以及它们的辩证关系？

(1)绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。它们不是不同的真理，而是同一真理的两个不同的属性和方面，是辩证统一的。首先，绝对真理和相对真理是相互联系、相互渗透的。一方面，相对真理存在绝对性，任何相对真理都含有绝对真理的微粒。另一方面，绝对真理在于相对真理，绝对真理是通过相对真理来表达的。无数相对真理的总和构成了绝对真理。其次，相对真理转化为绝对真理，真理是从相对真理到绝对真理的发展过程。每一个真相都是这个转化过程中的一个环节。每一个真理都是相对真理，都是事物及其规律的近似正确反映，所以需要不断发展，每一个相对真理都包含着绝对真理的微粒。因此，真理发展的过程就是接近无限发展的客观世界的过程。这个过程就是真理相对于真理走向绝对真理的过程，每一个真理都是这个过程中的一个环节。人们对真理的理解就像登山运动员爬山一样。攀登的每一步都接近顶峰。与登山不同，人永远无法到达真理的顶峰。因为客观世界的发展是无限的，人的认识的发展也是无限的，人只能不断地接近无限发展的客观世界。

(2)真理是绝对性和相对性的统一。如果把两个方面的统一割裂开来，就会陷入形而上学的绝对主义或相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理是一个发展过程。它固化了人们在一定历史条件下取得的有限的、几乎正确的认识，并把它变成了一种死教条。中国革命史上的教条主义者把马克思主义真理绝对化了。把不断发展的马克思主义当作绝对不变的教条和现成的公式，到处混淆视听，导致实践失败，危害革命事业。相对论真理夸大了真理的相对性，否定了真理的绝对性，从而否定了客观真理的存在。这样就把真理的相对性夸大为主观随意性，抹杀了真理与谬误的界限，陷入了唯心主义的诡辩。既然科学总是用新理论代替旧理论，那么真理就只能是相对的，没有绝对。事实上，科学史上旧理论不断被新理论取代的过程，就是真理不断发展的过程，绝不是对真理绝对性的否定。爱因斯坦的相对论取代了牛顿的经典物理学，这是物理学的发展，不是说牛顿的经典物理学不包含任何客观绝对的真理。

(3)把握真理的绝对性和相对性相统一的原则，对于我们正确对待马克思主义具有重要意义。马克思主义是科学真理，也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，并被150多年的实践所证明，因而具有绝对性的一面。但是，马克思主义并没有穷尽一切及其规律。它仍然需要随着社会实践的发展而发展，它有相对的一面。正是因为马克思主义真理的绝对性，我们才坚持把马克思主义作为我们的指导思想。由于它的相对性，我们必须在实践中丰富和发展它。坚持和发展是对待马克思主义的正确态度。只有坚持才能发展。只有发展才是正确的坚持。坚持和发展马克思主义，必须反对两种错误倾向:一是反对把马克思主义当作僵化的教条主义；第二，反对马克思主义过时，否定其真理和指导作用的资产阶级自由化倾向。