关于云冈石窟的地理知识
英文名:云冈石窟
世界文化遗产的选择标准:C(I)(II)(III)(IV)。云冈石窟于2006年2月入选世界遗产名录1 65438。
世界遗产委员会评价:山西省大同市云冈石窟，共有252个石窟，565，438+0，000多尊造像，代表了5世纪至6世纪中国优秀的佛教石窟艺术。其中，布局严谨统一的谭瑶石窟是中国佛教艺术第一个高峰期的经典杰作。
地图上的准确位置是东经113 7′20″，北纬40° 6′35″。
景区保护范围:348.75公顷。
缓冲区:846.81公顷。
[编辑此段落]概述
云冈石窟是中国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术瑰宝。位于山西省大同市西16公里的梧州山南麓，依山而刻，东西绵延约一公里，气势磅礴，内容丰富。有45个主要洞穴，252个石窟，56，5438+0，000个雕像，代表了5世纪和6世纪中国杰出的佛教石窟艺术。其中，布局严谨统一的谭瑶石窟是中国佛教艺术第一个高峰期的经典杰作。
云冈石窟也是世界著名的石雕宝库之一。1961年被国务院申报为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。它已成为中国各界人士游览的重要场所，也是国际友人仰慕和向往的旅游胜地。
在这个长达一公里的石雕群中，雕像大到十几米，小到几厘米，石头巨大，石雕众多，蔚为壮观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，载歌载舞，展翅高飞，或击鼓敲钟，或手持短笛，或手持琵琶，悠然自得，对着游客微笑。这些佛像、飞云、赞助者、提供者的面容和服饰，都保留着古代劳动人民的智慧和勤劳。这些佛像和音乐家的雕像也明显透露出异国情调的色彩。它在中国传统雕塑艺术的基础上，吸收融合了印度犍陀罗艺术和波斯艺术的精华，是中国古代人民创造性劳动的智慧结晶，是他们与其他国家友好交往的历史见证。
云冈石窟距今已有1500多年的历史。它建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜发掘。现存的云冈石窟群是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分。石窟内龛位密密麻麻像蜂窝一样，大中小洞窟密密嵌在云冈。东边的石窟以塔为主，所以也叫塔窟；中央石窟分为两个房间，主佛在中间，洞壁和洞顶布满浮雕；西边的石窟多为中小型石窟和小龛，修建时间稍晚，多为北魏迁都洛阳后的作品。整个石窟气势宏伟，外观庄严，雕刻精美，主题突出。石窟雕塑中的各种宗教人物表情各异。在雕刻技法上，继承和发展了我国秦汉艺术的优良传统，吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创造了云冈独特的艺术风格，对于研究雕塑、建筑、音乐、宗教等都是极其宝贵的资料。
[编辑本段]石窟历史
石窟开凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳(公元494年)之前，雕刻工程一直持续到郑光年间(公元520-525年)。石窟中的菩萨、力士、天妃形象栩栩如生，塔上雕刻精美，继承了秦汉时期(公元前2265438年+公元0 ~ 220年)写实艺术的精髓，开拓了隋唐时期(公元5865438年+公元0 ~ 907年)的浪漫主义色彩，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟”。
按发掘时间可分为早、中、晚三个时期，不同时期的石窟雕塑风格也各有特点。早期的“谭瑶洞”雄伟壮观，有着浓郁淳朴的西部气息。中期，石窟以精美的雕刻和华丽的装饰而闻名，呈现出北魏复杂瑰丽的艺术风格。后期石窟规模虽小，但人物纤细俊秀，比例适中，是我国北方石窟艺术的典范，是“骨瘦如柴，像清如画”的源头。此外，石窟中留下的音乐、舞蹈、杂技雕塑也是当时佛教思想流行的体现，是北魏社会生活的反映。
云冈石窟生动地记录了印度和中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映了中国佛教造像逐渐世俗化和民族化的过程。多种多样的佛教雕塑风格在云冈石窟达到了前所未有的精通，由此产生的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟的北魏造像都不同程度地受到云冈石窟的影响。
云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开端，云冈中期石窟中出现的中国宫建筑风格雕刻，以及在此基础上发展起来的中国式佛龛，在后世的石窟寺建设中被广泛采用。云冈晚期石窟的布局和装饰，表现出浓郁的中国建筑和装饰风格，反映了佛教艺术“中国化”的深化。
据文献记载，北魏和平时期(公元460-471年)，名僧昙曜在北京西郊五洲塞开凿了5个石窟，现编号为16窟至20窟，是当时开凿的最早的所谓“谭瑶5窟”。其他主要洞窟大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有1500年历史。
云冈石窟历史悠久，规模宏大，内容丰富，雕刻精美，被誉为中国美术史上的奇迹。洞群中有佛、菩萨、弟子、护法等各种神态各异、栩栩如生的人物。有仿木建筑，风格简约，造型多样；有题材突出、刀法娴熟的佛教浮雕；有丰富复杂的构图，有精美精致的装饰图案；还有中国古代乐器雕刻，如邹、排箫、瓒、琵琶等，五彩缤纷，令人眼花缭乱。
在雕刻技法上，他继承和发展了我国秦汉时期雕刻艺术的优秀传统，吸收和融合了印度犍陀罗艺术的有益元素，创作出风格独特的艺术作品，在我国雕塑史上留下了重要的一页。云冈石窟不仅是今天了解和研究中国古代历史、雕塑、建筑、音乐和宗教信仰的重要影像资料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好交往的实物证据。
1500年来，云冈石窟因风化、水蚀、地震等原因遭到严重破坏。解放前，它们也遭到破坏。据不完全统计，1400多尊佛头、佛像在海外被盗，斧凿痕迹依然存在。
建国以来，在党和政府的关怀下，对云冈石窟进行了多次大规模的维修工程，使这个古老的艺术宝库得到了妥善的保护。
[编辑本段]十大亮点
看名字
云冈石窟是北魏在平城建都时留下的历史遗迹，是世界遗产，是国宝，是大同文化的一张名片。成群的中外游客赞叹它的声誉。
第二，看外形
五洲山，又名五洲山，在大同市西山。宋代《太平宇宙》引用冀州地图说:“五洲山在县西北，东西数百里，南北五十里。山之南面，千壁立。”云冈石窟被五洲山南缘切割。
三坎石窟
云冈石窟的洞穴类型多样，结构复杂。主要有象洞、佛寺、宝塔寺、僧舍、禅洞，其中前三种是云冈洞的主要类型。
四观佛
佛、菩萨、弟子、护法等宗教人物的出现是伴随着佛教艺术的发展轨迹的。
五张图
当打开云冈石窟精美的“石书”时，仿佛打开了一幅绝世画卷。以佛、菩萨、弟子、天妃为主要内容的画面，还点缀了一些佛教故事画。这些故事画虽然不是雕塑内容的主流，但它们和石窟的其他雕塑一样，烘托了主题，美化了石窟，使云冈石窟这颗耀眼的明珠绽放出独特的艺术光彩。
刘侃一
云冈石窟的乐舞雕塑是古代多元文化相结合的产物，这里积淀了深厚悠久的各民族民间乐舞艺术。据调查统计，目前石窟中有22个石窟雕刻的乐器图像，有各种乐器雕塑500多件，27种，60多组乐队。有专门表现佛家或世俗世界的艺妓音乐，也有点缀在墙面空间的图案化装饰艺妓音乐；有天宫歌妓音乐的大尺度、美的形式，也有空灵悠远的飞天歌妓音乐，有婆娑流动之美。
七看历史
鲜卑族拓跋部是生长在阴山南麓草原上的游牧民族。公元386年，鲜卑拓跋部崛起，在乐圣——今内蒙古和林格尔建立了北魏政权。随后，他征服了中国北方各民族，并于398年迁都平城，即现在的大同市，平城作为北方的政治文化中心长达96年。
鲜卑拓跋的习俗是淳一。他起初并不信佛，但在被魏晋所聘后，尤其是经世义贵介绍后，开始接受佛教。
八个人
65，438+0，500年来，云冈石窟吸引了众多文人墨客、名士学者、达官显贵为其倾情献唱，留下了许多千年不朽的佳作，极大地丰富了云冈石窟的文化内涵。
旧刊联
雅俗共赏的匾额，总是受到人们的喜爱。云冈石窟历代留下了许多对联，为世界文化遗产增光添彩。
五窟正面挂有清代顺治辛卯夏1651【大佛阁】匾额，由特督、兵马司、侍郎杨桐题写。门联是:
佛心在佛国建成佛像。
云山云岭带会给运城周边带来云和水。
六洞门中间挂着康熙御笔[庄严法]题写的匾额
外门连接:
自然明，镜明，云明，含水的群体都是好男女。
我真诚地从慈航钱球普渡皈依佛教，我给予广泛的训练，以招待游手士康庄。
门楣对联:山随云显佛灯，白昼渐长。
石湾寺
云冈石窟前建的木结构建筑，称为“十殿”“十殿”。
“十名”说始于辽代。金代还存在十人。帝制七年(1147)，曹炎撰《大津西京五洲山上重修石洞寺碑》，碑文记载“...西京石窟寺是魏徵所建，共有十人，皆被告知，二灵，三鲸，四镇五国。
明成化十年(1474)，胡叔所编《山西通志》五“庙观”说:“建于大同府西三十五里，始于申瑞，终于光耀。每七个皇帝都有一年的历法。它的神庙:一起崛起。尔灵光。三镇四国五福六子七才八严九宫十兜。寺内有袁载修的石佛龛20个，是黄金修的。”明郑德张勤编《大同寺志》第四卷，嘉靖《大同寺志》第五卷，经补充，均与成化志相似。清顺治胡，撰《云中郡县记·设记》:“十窟寺...包含二十个佛龛的石佛修复元载。壁立千里，面如佛。通裕顺治八年巡抚捐资，大修。寺庙的阁楼平台和芬芳的禅林金碧辉煌。这也是雁北的一次胜利。"
“十殿”在明朝中期以后就废弃了。
[编辑此段]洞穴介绍
第一、二窟为双窟，位于云冈石窟东端。两层方塔雕于洞中央，后墙如弥勒佛屹立。四壁佛像大多风化剥蚀，南壁洞门两侧雕有维摩、文殊，东壁下部佛像本生故事浮雕保存完好。第二窟中央有方形三层塔柱，每层四面雕有三座亭子，洞内壁雕有五座小塔，是研究北魏建筑的影像资料。
第三个石窟是云冈最大的石窟，其前面有一堵高约25米的断壁，被称为昙曜翻译塔。石窟分为前室和后室，前室上部中间雕有一弥勒佛石窟，左右各雕有一对三层方塔。后室南西侧雕有三尊造像，外形浑圆，肌肉丰满，花冠精细，服装线条流畅。坐在这尊雕像上的佛的高度约为10米，两个菩萨的高度各为6.2米。从这三尊雕像的风格和雕刻工艺来看，可能是初唐时期(公元7世纪)雕刻的。
第四窟，洞中央雕有长方形立柱，南北两侧各雕有六尊佛像，东西两侧各雕有三尊佛像。南壁洞门上方有北魏(公元520-525年)郑光年表铭文，为云冈石窟最新铭文。
第五窟，位于云冈石窟中部，与第六窟为一组双窟。洞内分前后两室，后室北壁主尊第三佛，中央坐像高17米，为云冈石窟最大佛像。洞壁上满是雕刻的壁龛和佛像。牌坊两侧雕有两尊坐在菩提树顶上的佛像，浮雕，线条优美飞翔。两窟前有五座四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年(公元1651)重修。
第六窟，窟平面近方形，中央为连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下方是一个大龛，南面雕有一尊佛像，西面雕有一尊佛像，北面雕有一尊应多宝坐像，东面雕有一尊弥勒佛像。在宝塔的两侧、东、南、洞壁两三面和敞开的窗户两侧，雕刻了33幅描绘释迦牟尼从出生到觉悟的佛教故事的浮雕。这个洞穴是云冈石窟中最具代表性的一个，其规模宏伟，雕刻丰富，技术精湛。
第七洞，洞前有三层木檐，洞内分为两个房间。后室主墙的上层雕刻着坐在狮子座上的菩萨。东、西、南三面墙壁上均有佛龛雕象，南壁拱门上的六位供养菩萨，美轮美奂，栩栩如生。洞顶的浮雕在天空中飞舞，活泼生动，各以莲花为中心，盘旋起舞，舞姿动人。
第八窟，两侧有鸽子罗田骑孔雀五头六臂，东侧有罗田骑牛三头八臂，这在云冈极为罕见。
第九窟分为两个房间，前门牌坊八角形，房间墙壁上刻有佛龛、乐师、舞妓，栩栩如生，动感十足。
与第9号洞穴同时发掘的第10号洞穴分为两个房间。前室有飞，姿态优美，比例协调。在敞开的窗户的上部，石雕的构图复杂，精美，引人注目。
第十一窟，有一方塔直达洞顶，四面雕有佛像。正面，佛像保存完好。洞穴周围墙壁上的壁龛里都是雕像和小佛像。
在第12窟中，主壁上端雕刻着一个艺伎，手持弦乐器和打击乐器，神态各异，形象生动。他们手中的古典乐器，如笛子和钢琴，都非常珍贵，是学习中国音乐的重要资料。
第13窟，窟中央有弥勒佛像，高12余米。左臂和腿之间雕有一个执臂人的雕像，这在云冈石窟中是唯一的例子。南大门拱门上部的七佛雕像雕刻精美，典雅大方。
第14窟，造像多样，西墙上部有方形佛柱，东侧有部分残存造像。
在第15窟中，有一万多尊雕刻的小佛像，被称为万佛洞。
第16窟，第16窟至第20窟，是云冈石窟最早开放的5个洞窟，俗称“谭瑶第5窟”十六个洞穴是扁平的椭圆形。主像中间释迦牟尼像高13.5米，立于莲花座上，四周墙壁上雕有千佛殿。
第17窟，主像为三世佛，中间为弥勒佛坐像，高15.6米。东西墙上有龛，东面有坐像，西面有立像。明窗东侧的北魏太和十三年(公元489年)佛龛是后来雕刻的。
第18窟中性像高达15米，右臂外露，身披千佛袍，细腻传神，感人至深。
第19窟主像为三世像，窟内释迦牟尼坐像高16.8米，为云冈石窟第二大像。洞外凿出两个耳洞，各雕一尊8米坐像。
洞前20窟，约辽代前崩塌，塑像完全敞开。雕像是中间的释迦牟尼坐像，高13.7米。这尊佛像面部丰满，肩部宽阔，造型雄伟，精神浑厚，是云冈石窟雕刻艺术的杰作。
云冈第五窟和第六窟，位于云冈石窟中部，是孝文帝迁都洛玻前约465-494年开凿的一组双窟。寺前有五座建于清顺治八年(1651)的四层木亭，朱砂柱，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五个洞穴是椭圆形的茅草屋，分为前室和后室。后室北墙上，原尊为释迦牟尼，高17米，为云冈最大佛像，外部为唐代泥塑重修。石窟里到处都是佛教龛像。洞西侧菩提树下坐着两尊佛对，顶部浮雕，线条优美飞翔。第六窟平面近方形，中央为两层方形塔，连接洞顶，高约14米。塔柱上雕有四面佛，每个角有九个带檐的小塔，驮在大象背上。洞壁上布满了佛、菩萨、罗汉和天妃的雕像。洞顶三十三天，各种游乐设施，令人目不暇接。在塔的四周和东南、西墙的中下部，有33幅描绘释迦牟尼从出生到开悟的佛教故事的浮雕，内容连贯，构图精美。这个洞穴规模宏伟，雕刻丰富，内容丰富，技术精湛。是云冈石窟中具有代表性的洞窟，是中期雕塑艺术收藏的一次大检阅。
云冈第七、八窟位于云冈石窟中部，为一组双窟，为云冈石窟二期发掘较早。七洞前现存木构建筑，建于清顺治八年(1651)。第7、8窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，分左右两段。七洞后室北壁上层华盖龛正中，雕有弥勒佛像，坐于狮子座上，左右为卧佛，侧有两胁侍佛。内容依然是第三尊佛，还有神像组合。下一个龛是释迦牟尼和多宝佛并排而坐。在墙壁和洞顶的交界处，雕刻着一排艺妓乐师的画像，每件乐器都在演奏。东西壁对称开凿，壁与顶交界处雕有一排千佛。有八个不同的壁龛，分四层雕刻。南墙有门有窗，左右各刻有四个龛。在门窗之间，有六幅提供者和女演员的画像。明窗雕菩萨禅僧。在内拱上雕刻着保护天王和飞天的力量。顶部雕刻一个扁棋，中间是一个莲花球，周雕刻在空中飞行，用鲜花装饰整个洞顶。第七、八窟与前几窟相比，在形制、内容、雕塑构图、题材等方面都发生了许多变化，反映了北魏社会变革的洪流。
第16-20号谭瑶石窟是昙曜和尚发掘的第一个石窟，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。根据舒威的说法？《史劳志》载:“和平之初，...昙曜白蒂，在西吴府首府，建有五个洞穴，每个雕刻一尊佛像，高70英尺，高60英尺，被冠于世。“以道武、明远、吴泰、牧婧、文成为模型，雕了五尊。这五个洞穴规模宏大，气魄雄伟。在形式上，同样的特点是外墙满布千佛，一般模仿椭圆形的草堂形式，没有后室。雕像以三世佛(过去、未来、现在)为主，主佛高大，在洞内占据主要位置。
第16窟释迦牟尼佛像高13.5米，清秀俊朗。17窟中间有一坐弥勒佛像，为菩萨所装，高15.6米。这个洞穴很大，很有侵略性。
第18窟为释迦牟尼穿千佛袍像，高15.5米，气势磅礴；东墙上层的弟子雕像造型独特，技法娴熟。第19窟为释迦牟尼像，高16.8米，为云冈第二大像。第20窟为露天造像，中间为释迦牟尼坐像，高13.75米，为云冈石窟代表作，半圆脸，深目，高鼻，大眼，薄唇。大耳垂肩，肩部挺直，造型雄壮，气势浑厚。
云冈五华洞位于云冈石窟中部第9-13窟。这五个洞窟是代别人用泥巴画出来的，所以得名。9号洞和10号洞是一组双洞，有前室和后室。它们建于北魏孝文帝太和八年(484年)，完成于太和十三年。辽代时这里建有崇福寺。这两个洞穴的平面几乎是正方形的。丁谦的南墙凿成八角柱，东、西墙的上部各刻有三个参观木质建筑的龛，其余的墙上都是雕刻的佛像和飞翔的天空。后室洞门上雕有明窗，北壁主佛为释迦牟尼佛。第10窟的主像是弥勒佛。后门拱门内外均有雕花图案，结构严谨，变化丰富。洞穴11-13为一组，以前后洞为中心的洞穴12。第11窟的立方体塔柱，四面都有佛龛，除了南面的弥勒佛，都是释迦牟尼的塑像。东墙上部有北魏太和七年(483年)雕像铭文，是研究云冈发掘历史的重要材料。石窟东北侧有太和二十年(496年)碑刻龛，七佛造像。在12窟的正殿前和东西壁上部，有三个仿木雕的建筑形神龛，前排两列，三个开口。洞顶雕有艺妓乐天，吹奏笛子、琵琶、箫、腰鼓，是研究音乐历史的重要资料。第13窟的神像是娇娇弥勒佛，高约13米。右臂雕刻了一个火红色的支架，既有机械效果，又有装饰效果。南壁上部的七佛像和东壁下部的天人供品都是洞内精品。东墙的佛龛造型各异。五华洞雕刻精美多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法、建筑的珍贵资料，也是云冈石窟的重要组成部分。
云冈东部的窑洞群是指云冈石窟东端的1-4，都是塔形窑洞。洞窟1和2是同期开的一组。它们是在孝文帝迁都洛之前凿成的，中间雕有方塔，四面有龛。第一窟主像为弥勒佛，南塔下层雕有释迦牟尼像，上层雕有释迦牟尼像。五层小塔浮雕是研究北魏建筑的影像资料。第二窟是释迦牟尼像，塔南下层刻释迦牟尼像，上层刻佛三世像。两窟南壁两侧雕有维摩、文殊。第三个洞穴是云冈石窟中最大的洞穴，正面垂直壁高约25米，据说是昙曜的翻译楼。这个洞穴分为两个房间。前室上部左右两侧各雕有一座塔，中间雕有一个方形的窑洞。主像是弥勒佛，墙上挂满了千佛图。后室南侧，雕有圆脸、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，两菩萨像高6.2米。从风格和雕刻手法来看，很可能是初唐作品。第四窟风化水蚀严重，在南壁洞门正上方光年处有北魏碑刻，为云冈石窟现存最新碑刻。
云冈西部的洞穴包括云冈石窟西部的21至45号洞穴，以及一些没有编号的小洞穴和佛龛。大多属于北魏太和十八年(494)以后的作品。它的特点是成群的石窟很多，中小石窟很多，还有很多小龛作为补充雕刻。雕塑大多细而分明，衣纹下部有重叠的褶裥，飘逸优美，在藻井中自由飞翔，具有浓郁的中国风，与“龙门时期”雕塑十分接近。其中，第38窟北壁浮雕是研究北魏混合词的影像资料。
第39窟中央有五座塔，两侧各有五塔六柱。柱顶的拱门支撑着屋檐和天秤，每层的宽度和高度都小于下层，是研究早期塔式建筑的重要数据。第40窟的整体布局巧妙地运用了装饰艺术，使窟型和构图规则多变，提高了窟的艺术风格。
[编辑此段]云冈研究
北魏著名地理学家李道元在《水经注》中记载了当年云冈石窟的壮丽景色:“因岩构，真雄伟，为世人所望。山堂与水殿相对，林元锦镜遮目。”
自20世纪60年代以来，已有40多份关于遗产保护状况的报告，主要包括:
(1)云冈石窟的工程地质问题(1960)北京地质大学，王，沈晓宇。
文摘:广泛调查了云冈石窟的工程地质条件，描述了石窟的风化条件、类型和分布，提出了风化的原因。
(2)《云冈石窟三年维修工程总结报告》(1976)，山西省云冈石窟维修工程领导小组。
摘要:本报告是对1974-1976石窟加固工程的详细叙述，本着“紧急加固，排除险情，维持现状，保护文物”的原则，结合其他工程手段，对石窟主要洞窟的裂缝进行了化学加固，并对部分破碎的雕塑进行了恢复原位。该工程对石窟的稳定和防渗起着非常重要的作用。
(3)云冈石窟砂岩石刻风化(1984)，黄克忠。
摘要:本文论述了云冈石窟石雕的风化情况，风化的类型和原因，并提出了一些治理思路。
(4)云冈石窟(1989)风化微震试验，黄克忠、钟。
文摘:用微型测深仪测量了云冈石窟石雕的风化深度。根据检测数据分析，云冈石窟石雕风化深度一般在0.2-2厘米之间，最深处可达7厘米。
(5)《环境污染对云冈石窟的影响》(1988)，袁镜湖、谢著。
摘要:本文以环境测试数据为基础，分析了环境污染的原因，提出了环境污染对石窟的影响和机理，证明了环境污染对石窟风化起到了催化和促进作用。
(6)《大同市云冈石窟环境监测报告》(1989)，大同市环保局。
文摘:通过对石窟环境状况的监测，分析了石窟环境污染的现状，对环境质量进行了评价，并提出了控制污染的措施。
(7)《大同市云冈石窟工程地质勘察报告》(1990)，山西省地矿局第三综合勘察公司。
文摘:调查了云冈石窟的区域地质、地貌、岩性、构造和水文地质条件，并对云冈石窟顶部的防渗提出了建议。
(8)环境条件变化对云冈石窟的影响(1990)，袁镜湖、黄继忠。
文摘:通过对气象资料的分析，得出了石窟的温湿度变化规律和降水集中、蒸发量大于降水量的结论，并探讨了气候环境条件对石窟影响的机理。
(9)中国云冈石窟粉尘沉积的控制(1994)，Glen R .Cass，美国加州理工学院环境工程系。
摘要:通过对尘粒沉降采集数据的分析，提出了“进洞空气通过过滤器进行交换”和“门窗加防尘网”的控制方法。
(10)中美合作保护云冈石窟(1994)总结报告，美国盖蒂保护研究所，山西云冈石窟文物研究所。
摘要:在1989-1994期间，对中美合作保护云冈石窟项目进行了技术总结，详细介绍了防渗排水试验、19窟檐设计、气象与环境监测、颜料分析、石窟管理培训班等项目的实施情况及结论。
(11)煤尘对云冈石窟石雕的影响(1996)，黄继忠。
文摘:通过室内模拟试验，研究了煤尘对石雕的影响。结果表明，煤尘对石窟的影响是物理的和化学的。物理风化和化学风化并存，它们交替促进石雕的风化。
(12)云冈石窟八五维修保护工程总结报告(1997)，云冈石窟八五维修保护工程领导小组。
文摘:详细叙述了“八五”期间云冈石窟维修保护工程的原因、施工工艺和完成情况，包括《云冈石窟前降地面报告》、《云冈石窟前遗址发掘报告》、《云冈石窟第七、八窟木檐施工总结报告》、《云冈石窟加固总结报告》、《云冈石窟顶部防渗排水试验报告》。
[编辑此段]景点信息
最佳旅游时间:山西省由于地势较高，东南有山脉阻隔海洋气流，气温较低，降水较少，昼夜温差较大，尤其是春季。所以云冈石窟的最佳旅游季节是5月-65438+10月。
票价:
购票注意事项:
1.入场费[根据京建费字(2003)第87号(2001)第136号文件]
1.参观门票每张60元人民币；
2.1.4m以下儿童免费；
3.退休干部凭退休证免费；
4.现役军人凭有效证件免费；
5.残疾人凭残疾证免费；
6.持有效证件的老年人65周岁(含)以上，70周岁(含)以上免费；
7.学生凭有效证件可买半票。
二、导游服务按同价费字(2005)46号文件执行，每批80元。
营业时间
夏季:4月15-10月27日18: 30-17: 20。
●冬季:10月28日10—4月8:30—07:00，14。
●节假日根据实际情况适当延长开放时间。
[编辑此段]周边景点
衡山、华严寺、善化寺、悬空寺、观音寺、平型关博物馆、大同博物馆、大同煤矿展览馆、灵丘桃花山、九龙壁、沙湖口。
[编辑本段]交通指南
公交线路
大同市西门外有公交车和长途汽车。大同火车站坐4路公交车(1元，30分钟，经过西马路-大北街-大西街，出租车可能在8元左右)到城西李新开汽车站3路(1.5元，30分钟)，直达云岗。可以在燕子山，火车站D，红旗宾馆旁边坐中巴，中途下车，5元。
现在有3-2条公交线路，从火车站到云冈石窟。