晋城文化的描述性构成
走进花园，我和妈妈避开人群的水流，踏上了湖边的林荫小道。一片片的竹子是绿色和绿色的。仔细看的话，清晨的露珠还在上面软软地打着呼噜呢！桃花盛开，几乎所有的树上都开满了花。粉红色的桃花像一个孩子的嫩，红色的脸。
当我来到湖边码头时，春风正吹着我的脸颊，这让我感到非常舒服。解放军学院的大哥哥大姐姐们在湖面上悠闲地划桨撑船，船过之处，水波荡漾。伴随着春风的伴奏，水滴不时跃出水面；阳光下，湖面波光粼粼。放眼望去，对岸是一片松林。虽然参差不齐，但他们像一个勇敢能干的战士一样保卫着这片美丽的“未名湖”。
离开湖边，我们不知不觉踏入另一个大门，来到一个大花园。这里开着各种无名的花。它们像霞多丽一样粉红，像金子一样黄，像雪一样白。。。。。。似乎花仙子正在评判这一季最绚烂的花朵。
来到植物园，孩子们最不能错过的就是喂鸽子。我忍不住和孩子们一起，用玉米粒和米粒喂这些可爱的小鸽子。我把食物撒在地上，鸽子就往这里冲，但是它们从来不敢靠近我。挑剔的小鸽子总是吃着远远散落的大玉米粒，却忽略了小的。微红的小嘴不停地啄着地面，一双黑珍珠般的小眼睛流露出喜悦。白鸽是和平的象征，所以也被称为“和平鸽”。同时，它们也是纯洁的象征。生活在这个绿色家园，没有人为的限制。我相信这些兄弟姐妹一定过着幸福而充实的生活。
啊，植物园，一个生命的摇篮，一个美丽的绿色家园，我会在荷花盛开的时候再来！
2.求一篇描写晋城风景名胜的散文《白马寺山》按理说，山和寺应该各有其名，但由于山自人类历史以来就有了，寺是后来才建的，所以人们通常习惯于以其名来称呼山上的寺。比如远近颇有名气的觉山顶上的寺庙，就叫真武庙。然而，为了方便起见，人们习惯称此寺为觉山，却从未称觉山为真武寺。白马寺山之所以叫白马寺山，是因为山上有一座白马寺。
这一天，天气晴朗，蓝天无云。当我们来到司马山脚下，抬头向山顶望去，只见一朵白云挂在山与天相接的地方。一开始，我们并没有太在意。当我们走近时，我们看到了它在哪里。这是一个巨大的白色雕塑。很快，我们从雕塑的轮廓和“白马寺山”的名字判断，这是一匹翱翔的白马。马昂着头，后腿站立，前腿平放，好像要扑下来。这时，一个同伴大声说:“这不是马。你看马头，明明是鸟嘴！”“当我仔细一看，我可以看到马的脖子很粗，但马的头又细又尖，很像长着细长嘴的鸟头。唉！不知道是哪个蹩脚的雕塑家做出了这么烂的马身鸟头的作品，让人越看越难受。我简直不想再看了。
临近中午，我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺庙。明万历《泽州志》只记载了“城北司马山，国家所建”四个字，而清雍正《泽州志》只写了“城北司马山，明朝所建”四个字。金城的青莲寺和罗比寺在古代非常有名，给我们留下了许多著名的碑刻和铭文。然而，除了地方志中这些极其简短的描述外，很难在白马寺找到任何相关文献。公元1939年，日本侵略者将大炮对准了这座小庙。一向在寺内养尊处优的佛祖释迦牟尼、观音大师、地藏菩萨和他们的十八罗汉，眼睁睁地看着小小的寺庙和他们的塑像化为一片凄惨的焦土，而被众生称为“无量”的佛教却无法展现。可恨的是，在日本鬼子的炮火下，连一块破碑都没能幸免，从此这里断了香烟。
这时，站在台阶上的一个老和尚走过来和我们说话。老和尚脸型瘦削，衣帽齐整，看上去很有精神，很健谈。他说他是钱塘人，所以临时在这里签单。谈到白马寺工程的巨额费用，老和尚笑着说:“容易。官方行为，一个字，就是一个字。”老和尚特意重复了一句“一句话”来强调，不管多难，只要是公务行为，说一句话就那么容易。
告别佛祖，离开白马寺，走下坡路，步履轻快。虽然不是一句话，但是比上山容易多了。这时候突然想到有人说“晋城是个没有文化的城市”，理由是晋城建市20多年来没有一个市级图书馆；一些人也为此大声呼吁，要求政治家们重视文化建设，并尽快建立一个市立图书馆。想到这里，我不禁疑惑，这些人没去过白马寺吗？这白马寺不就是晋城的文化吗？白马寺高大雄伟的藏经楼难道不是个好图书馆吗？
3.金城400作文简介四年级从家里出来的时候，走在宽阔笔直的泽州路上。路上车水马龙，路两边高楼耸立。路边高大茂盛的梧桐在炎热的夏天给行人带来了阴凉。夜幕降临，各种霓虹灯将道路融合成一个发光的星系。
一路从西往东走，庄严的市政大楼前站着一动不动的警卫。街道中心栩栩如生的雕像引人注目，熙熙攘攘的菜市场里摆满了各种新鲜的水果和蔬菜。人们在体育馆里做运动，到处都是欣欣向荣的景象。再往前，有一个美丽的公园。每天早上，许多老人在这里晨练，遛鸟，呼吸早晨的新鲜空气。晚饭后，人们和他们的家人去湖边散步，孩子们在草地上玩游戏。优美的环境给了人们一个好心情。但听父亲说，就在十几年前，这里还只是郊区，荒无人烟。在这短短的十几年里，有如此大的变化和发展，都来自于晋城人的无穷智慧和不懈奋斗。
新城如此，老城焕然一新。改造后，人民广场焕发出新的光彩。变化最大的是黄花街一带。几年前这里还是满是脏乱差的小巷，现在却没有了岁月留下的痕迹。过去破旧的平房被拆除，取而代之的是崭新明亮的居民楼，街道变得更宽更亮。
人们的生活也在改变。商店里各种商品应有尽有，一年四季的蔬菜随时可以吃。街上随处可见理发店、照相馆、洗衣店、超市，为人们的生活提供了极大的便利。游泳概念和电影院为人们提供了休息和娱乐的场所。此外，晋城还开发了许多旅游区，如觉山和故宫，吸引了许多来自全国各地的游客。逢年过节，全家人一起出门，看秀美山川，游名胜古迹，爬山泛舟，真是其乐融融。
即使在今天，我们的金城仍在不断建设中。更多的高楼大厦拔地而起，更多的树木和草原点缀着我们的家园，人们的生活越来越丰富，人们的笑容越来越开朗。金城的明天会更好。我们每个人都像晋城的一草一木，一砖一瓦。这是我们的家。我们美好的未来就是金城辉煌的明天。
4.描写晋城风景的作文~ 600字今天是国庆节。
说要去泽州公园玩，我就别提有多开心了。
来到幽州公园，进大门直走。
它是一座含苞待放的牡丹花雕塑，在阳光的照射下像跳动的火焰，又像美丽的仙女牡丹翩翩起舞，迎客。
的到来。
已经是深秋了，牡丹很漂亮。
凋零了，但泽州公园的秋游却另有一番让人流连忘返的风景。
今天是国庆节，我很高兴地说我要去参观泽州公园。
来到幽泽洲公园，一进大门，眼前就是一座含苞待放的牡丹雕塑，在阳光下犹如跳动的火焰，美丽的仙女牡丹翩翩起舞欢迎你。
已经是深秋了，乡间的牡丹花正在凋谢，但秋天的幽泽洲公园却另有一番风景，让人流连忘返。
绕过雕塑，在左前方，几个小巧别致的造型引起了注意。快速爬上桥，看向远方。荷叶，流水，秋风，摇曳满河。岸边的柳树整齐地站成一排，柔软的柳条已经落在地上，像一个长发飘飘的小女孩在河边梳妆打扮。再往前，垂柳环绕，有一座古朴的小木桥，忽隐忽现。我来不及等就跑上了桥。听着桥下的流水，我仿佛看到了这幅“小桥流水”的美好画面
顺流而下，来到花亭。观花亭位于花园假山的顶端。环顾四周，可以看到幽泽洲公园的景色。花园里秋天金黄的秋叶让人心旷神怡。假山东侧有一个小湖，绿树环绕，像一颗珍珠镶嵌在花园里。我恳求去划船。我毫不调皮地答应了请求。上船后，我自愿划桨，但划船并没有我想象的那么容易。船听不到水里的任何声音，只是不停地旋转。后来租了船，划船的时候要用手，平衡力量。经过一番努力，小船终于可以在湖里自由漂浮了。西边的太阳倒映在水中，微波波光粼粼，让我想起了“一轮斜阳洒在水中，半江簌簌，半江红”的诗句。笑脸和游来游去的小鱼，仿佛置身于画中。真的是“一叶扁舟在碧波上航行，人在画卷世界里遨游”。
它在笑声中飞得多快啊！一眨眼，灯就亮了。我仍然兴致勃勃，看花园的老人的眼睛给了我最后一个间谍。我不得不依依不舍地离开了幽州公园。
5.介绍一下晋城的构成，写一下特产和景点。晋城位于山西省东南部，东临太行山，南临中原，西临黄河，北有幽燕。是山西通往中原的重要门户。晋城古称泽州，是中国最早开发的地区之一，也是中华文化的发祥地之一。
自古以来，这里物产丰美，人杰地灵。地下东西长160公里，南北宽100公里，蕴藏着煤、气层、锰矿、铝土矿、铜、锌、金、银、大理石、水晶石等数十种矿产资源。全市耕地储备面积280万亩，气候温和，雨量充沛，适宜小麦、玉米等多种作物生长。它不仅是猕猴和巨型蝾螈的栖息地，还是一个拥有数百种珍贵植物的植物园。
位于沁水煤田南端，含煤面积5350平方公里，占全市国土总面积的56.4%，总储量808亿吨，其中探明储量2765438+亿吨，占全国无烟煤1/4以上，山西省1/2。被国家定为国家化肥和化工原料煤炭基地。该区水资源总量为21.49亿立方米，是华北地区较为富水的地区。这里植被丰富，森林面积31.9万亩，森林覆盖率22.8%。天然放牧坡草地25.47万公顷，是山西畜牧业基地之一。
这里的蚕桑丝绸业不仅有悠久的历史传统，而且有着广阔的地域，广泛的群众基础和种植养殖纺织品的经验。是中国北方著名的蚕桑丝绸之乡，也是目前中国北方最大的蚕桑丝绸基地。这里的旅游资源非常丰富，到处都是美丽的自然风光和人文遗迹。围棋发源地灵川县被国家有关部门定为生态环境旅游重要景区，阳城县蟒河、沁水县骊山被定为国家级自然保护区。黄愚寺的“二十八旅社”雕塑是元代珍贵的文化遗产，青莲寺罗汉堂的“五百罗汉碑”是世界罕见的瑰宝。
6.晋城的景点构成晋城有一座白马寺“五一”。我有爬山的爱好，所以和两三个伙伴去郊外的白马寺山徒步。
“白马寺山”是个很别扭的名字。按理说，山和寺庙都应该有自己的名字，但是因为山从人类历史开始就有了，寺庙是后来才建的，所以人们通常习惯用名字来称呼山上的寺庙。
比如远近颇有名气的觉山顶上的寺庙，就叫真武庙。然而，为了方便起见，人们习惯称此寺为觉山，却从未称觉山为真武寺。白马寺山之所以叫白马寺山，是因为山上有一座白马寺。
你说这个名字是不是有点别扭，山不是山，庙不是庙？这座山为什么要用这么别扭的名字？他没有名字吗？不然这座山本来就有自己的名字，就叫司马山。明朝万历年间编纂的《泽州志》记载:“司马山在城北十里。”
清朝雍正年间编纂的《泽州县志》记载:“司马山在县城北十里。魏司马懿封昌平侯，欲登此山。”
他还引用了《风土人情》、《司马山在晋城》、《初学录》、《晋朝庙在此，是因为有名》。这里告诉我们两个事实:第一，三国魏国司马懿封为昌平侯，曾登此山；第二，司马建立了晋朝，成了皇帝，于是人们在这座山上为皇帝的祖先司马懿建了一座庙。当时这座山叫司马山。
说到这里，有人会问:既然司马山这个名字在晋代就有了，而且在《风土志》、《初学记》等古代著名文献典籍中也有，在《明万历年间泽州志》和《清雍正年间泽州志》中也有明确记载，为什么这座山现在不叫司马山了，而是巧妙地使用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢？我觉得这个问题有点太深奥了，恐怕只有天知道吧！为什么叫“白马寺山”？不用问，但是写文章是一件严谨的事情，但是不能草率。所以我想在这里声明一下。由于这座山原来的名字叫司马山，有它的历史文化渊源，我在下面的叙述中就不再用“白马寺山”这个别扭的名字，直接写司马山。这一天，天气晴朗，蓝天无云。
当我们来到司马山脚下，抬头向山顶望去，只见一朵白云挂在山与天相接的地方。一开始，我们并没有太在意。当我们走近时，我们看到了它在哪里。这是一个巨大的白色雕塑。很快，我们从雕塑的轮廓和“白马寺山”的名字判断，这是一匹翱翔的白马。
马昂着头，后腿站立，前腿平放，好像要扑下来。这时，一个同伴大声说:“这不是马。你看马头，明明是鸟嘴！”“当我仔细看时，我可以看到马的脖子很粗，但它的头很细，很尖，很像一只嘴细长的鸟的头。
唉！不知道是哪个蹩脚的雕塑家做出了这么烂的马身鸟头的作品，让人越看越难受。我简直不想再看了。不想再看也没关系，但是不能不说，因为这个雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化！晋城有“孔子南入车，白马北拽缰绳”的传言。“孔子入车”就不用说了。晋城人几乎家喻户晓，但“白马拖缰”却令人费解。
所以有些有心人就尽量把“白马拉缰”这个词说得有道理，还附上了很多关于“白马王子”的民间传说故事，非常严肃生动。但是，这些所谓的“民俗故事”，乍一看并不是来自民间，而是现代文人的即兴创作。
因为“白马王子”这个词是舶来品，而非国产，很难与中国源远流长的古代文化融为一体，也很难对“白马拉缰”做出符合中国传统文化观念的合理解释。那么“白马”到底为什么要在这里拽缰绳，又是什么意思呢？我们只能求助于历史文献。
明代成化年间编纂的《山西通志》说:“白马寺位于泽州城东北十里的司马山上，故以白马沱命名。”这里说清楚了，根本不是“白马拖缰”，而是“白马载经”。
“拖经”二字通过口口相传逐渐被误认为“拖缰”是很自然的，但不知道有多少人被误认了。说真的，我习惯了拽缰绳，想一下子改成“扛鼎”真的很难转身。
话说回来，不管你转不转身，历史就是这样，你也没办法。当你拐过街角，看看这个叫做白马的雕塑。那是怪鸟昂着头拽着缰绳，完全没有“载经”的意思。你觉得可笑吗？临近中午，我们终于来到了白马寺。
历史上的白马寺应该只是一座普通的寺庙。明万历《泽州志》只记载了“城北司马山，国家所建”四个字，而清雍正《泽州志》只写了“城北司马山，明朝所建”四个字。金城的青莲寺和罗比寺在古代非常有名，给我们留下了许多著名的碑刻和铭文。然而，除了地方志中这些极其简短的描述外，很难在白马寺找到任何相关文献。
公元1939年，日本侵略者将大炮对准了这座小庙。一向在寺内养尊处优的佛祖释迦牟尼、观音大师、地藏菩萨和他们的十八罗汉，眼睁睁地看着小小的寺院和他们的塑像化为一片凄惨的焦土，而被众生称为“无量无边”的佛教却无法施展。可恨的是，在日本鬼子的炮火下，连一块破碑都没能幸免，从此这里断了香烟。
金城建立后，一切欣欣向荣，处处呈现出欣欣向荣的新气象。白马寺将在焦土上重建。
记得90年代中期，白马寺方丈请袁一仁先生题词。老先生去了白马寺，那里已经建了一些寺庙，回来后称赞道:“好大的气度。
7.据山西晋城的文化传说，古时候，在晋城以北约10公里处，有一个王兴家族，他的儿子擅长射击，被众人誉为国王。他的武术训练平台叫做王台。
一天，王子看到一只彩色的大鸟从空中飞过，就紧紧地追着它。追到一条河边，王子超鸟的翅膀画了弓和箭，但它击中了一个女孩的手臂。
王子帮助女孩回家治愈她的疾病，并与她结婚。男耕女织，相敬如宾。
突然有一天，电闪雷鸣，山兵突然到了。原来这个姑娘是瑶池金凤凰下界的。看到天兵到来，姑娘化作一只凤凰，带着王子向西飞去。
被箭射中后，他降落在他们第一次相遇的河边。眼看闪电就要打在王子身上，金凤凰抖着翅膀护住了王子。
只见金凤凰的身体越来越大，铺天盖地，覆盖了两岸，化作山川。从此，晋城有了凤凰山，有了丹河、沁河。“王台铺”、“凤凰山”、“凤台县”均以此命名。
8.关于山西晋城名胜古迹、特产、风土人情的构成晋城位于山西省东南部，东临太行山，南依中原，西临黄河，北依幽燕。晋城古称泽州，是中国最早开发的地区之一，也是中华文化的发祥地之一。
自古以来，这里物产丰富，人杰地灵。地下东西长160公里，南北宽100公里，蕴藏着煤、气层、锰矿、铝土矿、铜、锌、金、银、大理石、水晶石等数十种矿产资源。全市耕地280万亩，气候温和，雨量充沛。
9.晋城名人作文晋城从古至今名人很多。今天我们来说说晋代的文学家，给他一句话，数虞风散。泽州高平(今山西高平)人。生卒年不详。年轻的时候去考试，在考场上打小字，被金主闫彦良看到，还挺欣赏的。贞元二年(1154)，进士。官至翰林直学士。赵可博览群书，多才多艺，杰出而豪放。进入翰林院后，诏令众多，雍容华贵，精美绝伦，令人折服。著名碑文《大金德胜陀松碑》就是他写的(碑在吉林扶余石碑崴子屯，至今犹存)。他的文字既大胆又优雅。花在雨中开得很慢。《代州南楼》、《王海超》、《法高丽左》是他的代表作。【花慢在雨中】:云朔在南，满赵富宝，河山皆名。有朱楼缥缈，千雉盘旋。飞狐危在旦夕，青天紫寒。吊升沉落的废墟，离西陵仅一箭之遥，烟树苍翠...，用笔纵横，高远清高，是吊古题材中的杰作。著有《玉峰散人集》。诗收录于中州集，词收录于中州乐府。
说出来