马克思主义宗教观认为宗教是一个什么样的概念？
当马克思开始怀疑和摆脱宗教时，他对宗教的作用持否定和否定的态度。他认为宗教与统治阶级相结合，无情地剥削和麻醉人民，以达到阶级统治的目的。但随着辩证唯物主义的逐步确立，马克思也意识到了宗教对被统治阶级的安慰作用和革命斗争的“外衣”作用，告诫工人阶级不要愚蠢地向宗教宣战。
宗教要么依靠神灵，要么盲从人性。资产阶级依靠主观唯心主义的人性论来维持意识形态的统治，把自己所有无法解释的问题都归结于人性，这和封建贵族把所有无法解决的问题都归罪于神灵，而只是无知的人一样。这些思想依赖于资产阶级的统治。即使他们能看到社会问题，也没有办法改造社会。
无产阶级要依靠马克思主义的科学指导来实现社会革命，并以这一社会科学为指导来建设* * *社会主义。由此，一切唯心主义的幻想都不复存在，人们才能真正正确地认识人类社会本身。马克思主义不是宗教，但可以代替宗教。就像科学代替迷信一样，宗教迷信终将消亡，马克思主义对科学的信仰终将随着* * *资本主义的建立而建立。
在资本主义时代，资产阶级通过阶级斗争消灭了封建贵族，其思想武器自然科学取代了保护封建贵族统治的封建神学，而在资本主义时代，同样需要通过阶级斗争消灭资产阶级和社会神学，马克思主义社会科学才能真正巩固其地位。信仰马克思主义就是信仰认识和改造人类社会的科学，而各种反对马克思主义的社会思潮要么是基于唯心主义的非科学。
扩展数据:
马克思主义主张在社会历史中探索宗教的起源，认为宗教起源于原始时代人们对自身自然和周围外部自然的原始观念。在原始时代，人们根本不知道自己身体的构造，受梦的影响。
因此，有一种观点认为，他们的思想和感情不是肉体的活动，而是灵魂的独特活动，灵魂驻留在这个肉体中，在人死后离开肉体。由于非常相似的原因，通过自然力量的人格化，产生了最初的神。宗教是在关于灵魂和上帝的原始观念的基础上诞生的。
马克思主义认为，宗教的发展是由社会发展决定的，宗教发展的规律取决于社会历史形态的发展演变。认为宗教在历史上经历了从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”的发展过程。
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